tag:blogger.com,1999:blog-57805708242505092182024-03-13T07:20:43.751-07:00YOUNG AZAMGARHGIRIJESH TIWARIhttp://www.blogger.com/profile/12805715167998340624noreply@blogger.comBlogger418125tag:blogger.com,1999:blog-5780570824250509218.post-31113086343215797222022-12-07T04:15:00.002-08:002022-12-07T04:50:39.154-08:00शहीद-ए-आज़म भगत सिंह ने कहा था...
<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz_myNH_wXhl5shDMuKZtoICkgSG8zee9w2RhntWPdNKRDGBEzx3MlBQs9wYjZrWedfT3hutPUMud3111k4PV-rfSpadbl9_E9EDcrC-jbPwH18aHTthN8RS4fckPbEfZEp01c32tJ2dnqSizeqood4NOlAxl4ZaQMXpJolNa4H_1yKElcyRdIx_kP/s800/17330_407231812791561_1094824518073325818_n.jpg" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" width="600" data-original-height="534" data-original-width="800" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz_myNH_wXhl5shDMuKZtoICkgSG8zee9w2RhntWPdNKRDGBEzx3MlBQs9wYjZrWedfT3hutPUMud3111k4PV-rfSpadbl9_E9EDcrC-jbPwH18aHTthN8RS4fckPbEfZEp01c32tJ2dnqSizeqood4NOlAxl4ZaQMXpJolNa4H_1yKElcyRdIx_kP/s600/17330_407231812791561_1094824518073325818_n.jpg"/></a></div><br>
<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFgpJ4Pwt16yU5-SUsCNbgS_EBr7wo077Yug5JQZMbbsur9bYY_pA71oPbY0qLoOrXuGsWX_AbV2DmdpsO9XLuAMbav41W-5_4po4qpI-FbPZWCe4uq_lecFdhqNnir5MTLvFPdAoNVO2KLz2ViFxmByP1vhfXvJ65luRidRgwCjTgTWKOgBYCa9u4/s833/1920156_10202167349133013_6967789893914187506_n.jpg" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" height="600" data-original-height="833" data-original-width="726" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFgpJ4Pwt16yU5-SUsCNbgS_EBr7wo077Yug5JQZMbbsur9bYY_pA71oPbY0qLoOrXuGsWX_AbV2DmdpsO9XLuAMbav41W-5_4po4qpI-FbPZWCe4uq_lecFdhqNnir5MTLvFPdAoNVO2KLz2ViFxmByP1vhfXvJ65luRidRgwCjTgTWKOgBYCa9u4/s600/1920156_10202167349133013_6967789893914187506_n.jpg"/></a></div><br>
बन्धुओ, 23 मार्च 1931 को शहीद-ए-आज़म भगत सिंह ने अपने दो सथियों सुखदेव और राजगुरु के साथ फाँसी के फन्दे को चूमा था. प्रस्तुत हैं उस युगद्रष्टा के आज भी प्रासंगिक विचार – <br>
<b>“रहेगी हवा में मेरे ख़याल की बिजली;
<br>ये मुश्त-ए-खाक है फ़ानी रहे, रहे, न रहे.”</b> <br>
<b>युवक (16 मई, 1925)</b> : युवावस्था में मनुष्य के लिये दो ही मार्ग हैं – वह चढ़ सकता है उन्नति के सर्वोच्च शिखर पर, गिर सकता है अधःपात के अन्धेरे खन्दक में. चाहे तो त्यागी हो सकता है युवक, चाहे तो विलासी बन सकता है युवक. वह देवता बन सकता है, तो पिशाच भी. संसार में युवक का ही साम्राज्य है. इतिहास युवक के ही कीर्तिमान से भरा पड़ा है. युवक ही रणचण्डी के ललाट की रेखा है. युवक स्वदेश की यश-दुन्दुभि का तुमुल निनाद है. वह सागर की लहरों के सामान उद्दण्ड है, महाभारत के भीष्म-पर्व की पहली ललकार के समान विकराल है, रावण के अहंकार की तरह निर्भीक है, प्रह्लाद के सत्याग्रह की तरह दृढ़ और अटल है. विशाल हृदय की आवश्यकता हो, तो युवकों के हृदय टटोलो. आत्मत्यागी वीर की चाह हो, तो युवकों से माँगों. भावुकता पर उसी का सिक्का है. सृष्टि की एक विषम समस्या है युवक. विचित्र है उसका जीवन. अद्भुत है उसका साहस. अमोघ है उसका उत्साह.<br>
<br>वह निश्चिन्त है, असावधान है. लगन लग गयी, तो रात भर जागना उसके बायें हाथ का खेल है. वह इच्छा करे, तो समाज और जाति को उद्बुद्ध कर दे, राष्ट्र का मुख उज्वल कर दे, बड़े-बड़े साम्राज्य उलट डाले. पतितों के उत्थान और संसार के उद्धारक सूत्र उसी के हाथ में है. वह इस विशाल विश्व-रंगस्थल का सिद्ध-हस्त खिलाड़ी है.<br>
<br>अगर रक्त की भेंट चाहिए, तो सिवाय युवक के कौन देगा? संसार की क्रान्तियों और परिवर्तनों के वर्णन छाँट डालो, उनमें केवल ऐसे युवक ही मिलेंगे, जिन्हें बुध्दिमानों ने ‘पागल छोकड़े’ या ‘पथभ्रष्ट’ कहा है. पर जो सिड़ी हैं, वे क्या खाक समझेंगे? सच्चा युवक तो बिना झिझक मृत्यु का आलिंगन करता है, बेड़ियों की झंकार पर राष्ट्रीय गान गाता है और फाँसी के तख़्ते पर अट्टहासपूर्वक आरूढ़ हो जाता है. फाँसी के दिन युवक का ही वजन बढ़ता है. जेल की चक्की पर युवक ही उद्द्बोधन मन्त्र गाता है, कालकोठरी के अन्धकार में धँसकर वही स्वदेश को अन्धकार से उबारता है. <br>
<br>ऐ भारतीय युवक, तू क्यों गफ़लत की नींद में पड़ा बेख़बर सो रहा है? उठ, आँखें खोल, देख. तेरी माता फूट-फूट कर रो रही है. क्या उसकी विकलता तुझे तनिक भी चंचल नहीं करती? धिक्कार है तेरी निर्जीविता पर. तेरे पुरखे भी नतमस्तक है इस नपुंसत्व पर. यदि अब भी तुझमे टुक हया बाकि हो, तो उठ कर माता के दूध की लाज रख. उसके उद्धार का बीड़ा उठा, उसके आँसुओ की एक-एक बूँद की सौगन्ध ले और बोल मुक्त कण्ठ से वन्दे मातरम्. <br>
<br><b>विद्यार्थी और राजनीति (जुलाई, 1928)</b>: भारी शोर है कि विद्यार्थी राजनीतिक कामों में हिस्सा न लें. हमारी शिक्षा निक्कमी होती है और फ़िज़ूल होती है. और विद्यार्थी युवा-जगत अपने देश की बातों में कोई हिस्सा नही लेता. उन्हें इस सम्बन्ध में कोई ज्ञान नहीं होता है. जब वे पढ़कर निकलते हैं, तब ऐसी कच्ची-कच्ची बातें करते हैं कि सुनकर अफ़सोस होता है. जिन नौजवानों को कल देश की बाग-डोर लेनी है, उन्हें आज ही अक्ल के अन्धे बनाने की कोशिश की जा रही है. इससे जो परिणाम निकलेगा, वह हमें ख़ुद ही समझ लेना चाहिए. लेकिन क्या देश की परिस्थितियों का ज्ञान और उनके सुधार के उपाय सोचने की योग्यता पैदा करना उस शिक्षा में शामिल नहीं होना चाहिए? यदि नहीं, तो हम उस शिक्षा को भी निक्कमी समझते हैं. जो सिर्फ़ क्लर्की करने के लिये ही हासिल की जाये, ऐसी शिक्षा की जरुरत ही क्या है?<br>
<br>देश को ऐसे देश-सेवकों की ज़रूरत है, जो अपना तन-मन-धन देश पर अर्पित कर दें. लेकिन क्या बुड्ढों में ऐसे आदमी मिल सकेंगे? क्या परिवार और दुनियादारी के झंझटों में फँसे सयाने लोगों में से ऐसे लोग निकल सकेंगे? यह तो वही नौजवान निकल सकते हैं, जो किन्ही जंजालों में न फँसे हों और जंजालों में पड़ने से पहले विद्यार्थी या नौजवान तभी सोच सकते हैं, यदि उन्होंने कुछ व्यावहारिक ज्ञान हासिल किया हो. सिर्फ गणित और भूगोल की परीक्षा के पर्चों के लिये रट्टा ही न लगाया हो. <br>
<br><b> ड्रीमलैंड की भूमिका (15 जनवरी 1931)</b>: आँख मूँद कर अमल करने या जो कुछ लिखा है, उसे वैसा ही मान लेने के लिये न पढ़ो. पढ़ो, आलोचना करो, सोचो और इसकी सहायता से स्वयं अपनी समझदारी बनाओ. <br>
<br><b>अदालत में बयान (6 जून 1929)</b>: हम अपने देश के इतिहास, उसकी मौजूदा परिस्थिति और अन्य मानवोचित आकांक्षाओं के मननशील विद्यार्थी होने का विनम्रतापूर्वक दावा भर कर सकते हैं. हमें ढोंग और पाखण्ड से नफ़रत है.<br>
<br><b>नौजवान भारत सभा, घोषणापत्र (13 अप्रैल 1928)</b>: नौजवान साथियो, हमारा देश एक अव्यवस्था की स्थिति से गुज़र रहा है. चारों तरफ एक-दूसरे के प्रति अविश्वास और हताशा का साम्राज्य है. देश के बड़े नेताओं ने अपने आदर्श के प्रति आस्था खो दी है और उनमें से अधिकांश को जनता का विश्वास प्राप्त नहीं है. ऐसी ही नाज़ुक घड़ियों में कार्यकर्ताओं की ईमानदारी की परख होती है, उनके चरित्र का निर्माण होता है, वास्तविक कार्यक्रम बनता है, और तब नये उत्साह, नयी आशाएँ, नये विश्वास और नये जोश-ओ-ख़रोश के साथ काम आरम्भ होता है. इसलिये उसमें मन ओछा करने की कोई बात नहीं है. हम अपने को एक नये युग के द्वार पर खड़ा पाकर बड़े भाग्यशाली हैं. अपनी उपजाऊ भूमि और खानों के बावज़ूद भारत सबसे ग़रीब देशों में से एक है. क्या यह जीने योग्य ज़िन्दगी है? नौजवानो, जागो, उठो, हम काफ़ी देर सो चुके. हमने केवल नौजवानों से ही अपील की है क्योंकि मानव-प्रगति का सम्पूर्ण इतिहास नौजवान आदमियों और औरतों के खून से लिखा है, क्योंकि सुधार हमेशा नौजवानों की शक्ति, साहस, आत्मबलिदान और भावनात्मक एकता के बल पर ही प्राप्त हुए हैं. क्रान्ति का मतलब केवल मालिकों की तब्दीली नहीं है. बल्कि एक नयी व्यवस्था का जन्म – एक नयी राजसत्ता है. युवकों के सामने जो कार्य है, वह काफ़ी कठिन है और उसके साधन बहुत थोड़े हैं. उनके मार्ग में बहुत-सी बाधाएँ भी आ सकती हैं. लेकिन थोड़े किन्तु निष्ठावान व्यक्तियों की लगन उन पर विजय पा सकती है. युवकों को आगे आना चाहिए. उन्हें अपने दिल में यह बात रख लेनी चाहिए कि सफलता मात्र एक संयोग है, जबकि बलिदान एक नियम. उनके जीवन अनवरत असफलतओं के जीवन हो सकते हैं. फिर भी उन्हें यह कह कर कि अरे यह सब तो भ्रम था, पश्चाताप नहीं करना होगा.<br>
<br><b>विद्यार्थियों के नाम पत्र (19 अक्टूबर 1929)</b>: नौजवानों को क्रान्ति का सन्देश देश के कोने-कोने में पहुँचाना हैं, फैक्ट्री-कारखानों के क्षेत्रों में, गन्दी बस्तियों और गाँवों की जर्जर झोपड़ियों में रहने वाले करोड़ों लोगों में इस क्रान्ति की अलख जगानी है.<br>
<br><b>क्रान्ति क्या है (6 जून 1929)</b>: क्रान्ति में व्यक्तिगत प्रतिहिंसा के लिये कोई स्थान नहीं है. वह बम और पिस्तौल का सम्प्रदाय नहीं है. क्रांति से हमारा अभिप्राय है − अन्याय पर आधारित मौज़ूदा समाज-व्यवस्था में आमूल परिवर्तन. समाज का प्रमुख अंग होते हुए भी आज मज़दूरों को उनके प्राथमिक अधिकारों से वंचित रखा जा रहा है और उनकी गाढ़ी कमाई का सारा धन शोषक पूँजीपति हड़प जाते हैं. दूसरों के अन्नदाता किसान आज अपने परिवार सहित दाने-दाने को मुहताज हैं. दुनिया भर के बाज़ारों को कपड़ा मुहैया करने वाला बुनकर अपने तथा अपने बच्चों के तन ढकने भर को भी कपड़ा नहीं पा रहा है. सुन्दर महलों का निर्माण करने वाले राजगीर, लोहार तथा बढ़ई स्वयं गन्दे बाड़ों में रहकर ही अपनी जीवन-लीला समाप्त कर जाते हैं. इसके विपरीत समाज के जोंक शोषक पूंजीपति ज़रा-ज़रा सी बातों के लिये लाखों का वारा-न्यारा कर देते हैं.<br>
<br>देश को आमूल परिवर्तन की आवश्यकता है और जो लोग इन बातों को महसूस करते हैं, उनका कर्त्तव्य है कि साम्यवादी सिद्धान्तों पर समाज का पुनर्निमाण करें. जब तक यह नहीं किया जाता और मनुष्य द्वारा मनुष्य का और एक राष्ट्र द्वारा दूसरे राष्ट्र का शोषण, जो साम्राज्यशाही के नाम से विख्यात है, समाप्त नहीं कर दिया जाता, तब तक मानवता को उसके क्लेशों से छुटकारा मिलना असम्भव है. क्रान्ति से हमारा मतलब अन्ततोगत्वा एक ऐसी समाज-व्यवस्था की स्थापना से है, जो इस प्रकार के संकटो से बरी होगी. यह है हमारा आदर्श. इस आदर्श की पूर्ति के लिये एक भयंकर युद्ध का छिड़ना अनिवार्य है. सभी बाधाओं को रौंद कर आगे बढ़ते हुए उस युद्ध के परिणामस्वरूप सर्वहारा वर्ग के अधिनायक-तन्त्र की स्थापना होगी. जनता की सर्वोपरि सत्ता को स्थापना श्रमिक वर्ग का अन्तिम लक्ष्य है. क्रान्ति की इस पूजा-वेदी पर हम अपना यौवन नैवेद्य के रूप में लाये हैं, हम सन्तुष्ट हैं और क्रान्ति के आगमन की उत्सुकतापूर्वक प्रतीक्षा कर रहे है. पिस्तौल और बम इन्कलाब नहीं लाते, इन्कलाब की धार विचारों की सान पर तेज होती है.<br>
<br><b> सम्पादक मॉडर्न रिव्यू को पत्र (22 दिसंबर, 1929)</b>: क्रान्ति का अर्थ प्रगति के लिये परिवर्तन की भावना एवं आकांक्षा है. लोग साधारणतया जीवन की परम्परागत दशाओं से चिपक जाते हैं और परिवर्तन के विचार मात्र से ही काँपने लगते हैं. अकर्मण्यता का वातावरण निर्मित हो जाता है. ये परिस्थितियाँ समाज की उन्नति में गतिरोध का कारण बन जाती हैं. क्रान्ति की इस भावना से मनुष्य जाति की आत्मा स्थायी तौर पर ओत-प्रोत रहनी चाहिए. जिससे रूढ़िवादी शक्तियाँ मानव-समाज की प्रगति की दौड़ में बाधा डालने के लिये संगठित न हो सकें. यह ज़रूरी है कि पुरानी व्यवस्था सदैव न रहे और वह नयी व्यवस्था के लिये स्थान रिक्त करती रहे. <br>
<br><b> विप्लववाद (सितम्बर 1927)</b>: यह ख़याल कि कोई इन्कलाब करे और खून-खराबे से न डरे झटपट नहीं आ जाता. धीरे-धीरे शासक लोग ज़ुल्म करते हैं और लोग दरख्वास्तें देते हैं, लेकिन अहंकारी शासक उस तरफ़ ध्यान नहीं देते. फिर कुछ लोग हल्ला करते हैं, लेकिन कुछ नहीं बनता. उस समय फिर आगे बढ़े नौजवान इस काम को सम्भालते हैं. वे हाथों-हाथ काम करना चाहते हैं, मरना और मारना चाहते हैं और इस ढंग से ही जीत प्राप्त करना चाहते हैं. ऐसे लोगों को विप्लवी या इंकलाबी कहते हैं. पहले वे गुप्त काम करते हैं और बाद में बदल कर खुल्लमखुल्ला लड़ाई करने को तैयार हो जाते हैं. यदि किसी देश में शान्ति हो और लोग सुख-चैन से बैठे हों, तो वहाँ उतनी देर इन विचारों का प्रचार नहीं हो सकता. जब तक कि उन्हें कोई ऐसा बड़ा भारी नया विचार न दे दिया जाये, जिस पर वे परवानों की तरह कुर्बान हो जायें या ‘ज़ुल्म’ इस बात के लिये लोगों को तैयार करते हैं.<br>
<br><b> हिन्दुस्तान समाजवादी प्रजातान्त्रिक संघ का घोषणापत्र:</b> भारत साम्राज्यवाद के जुए के नीचे पिस रहा है. भारत की बहुत बड़ी आबादी, जो मज़दूरों और किसानों की है, उसको विदेशी दबाव एवं आर्थिक लूट ने पस्त कर दिया है. उसके सामने दोहरा खतरा है – विदेशी पूँजीवाद का एक तरफ़ से और और भारतीय पूँजीवाद के धोखे भरे हमले का दूसरी तरफ़ से. भारतीय पूँजीवाद विदेशी पूँजी के साथ हर रोज़ बहुत-से गँठजोड़ कर रहा है. इसी कारण मेहनतकश की तमाम आशाएँ अब सिर्फ़ समाजवाद पर टिकी हैं.<br>
<br><b> लाला लाजपत राय और नौजवान (अगस्त 1928):</b> क्या अभी केवल अंग्रेज़ी शासन के विरुद्ध ही क्रान्ति की जाये और शासन की बाग-डोर अमीरों के हाथ में दे दी जाये? करोड़ों जन इसी तरह नहीं, इससे भी अधिक बुरी स्थितियों में पड़ें, मरें और और तब फिर सैकड़ों वर्षों के खून-खराबे के बाद पुनः इस राह पर आयें और फिर हम अपने पूँजीपतियों के विरुद्ध क्रान्ति करें?<br>
<br><b> नौजवानों के नाम पत्र (2 फरवरी,1931):</b> क्रान्ति के प्रति संजीदगी रखने वाले नौजवान कार्यकर्ताओं को मैं चेतावनी देना चाहता हूँ कि कठिन समय आ रहा है, वे चौकस रहें, हिम्मत न हारें और उलझनों में न फँसें. इन्कलाब का अर्थ मौज़ूदा सामाजिक ढाँचे में पूर्ण परिवर्तन और समाजवाद की स्थापना है. वास्तव में ‘राज’, यानि सरकारी मशीनरी, शासक वर्गों के हाथों में अपने हितों की रक्षा करने और उन्हें आगे बढ़ाने का यन्त्र ही है. हम इस यन्त्र को छीन कर अपने आदर्शों की पूर्ति के लिये इस्तेमाल करना चाहते हैं. हमारा आदर्श है − नये ढंग की सामाजिक संरचना, यानि मार्क्सवादी ढंग से.<br>
<br> हम समाजवादी क्रान्ति चाहते हैं, जिसके लिये बुनियादी ज़रूरत राजनीतिक क्रान्ति है. राजनितिक क्रान्ति का अर्थ है राजसत्ता का सामान्य जनता की कोशिशों से क्रान्तिकारी पार्टी के हाथों में आना. इसके बाद पूरी संजीदगी से पूरे समाज को समाजवादी दिशा में ले जाने के लिये जुट जाना होगा. क्रान्ति के लिये जिन शक्तियों पर हम निर्भर हो सकते हैं वे हैं किसान और मज़दूर. सर्वहारा श्रमिक वर्ग की क्रांति, सर्वहारा के लिये. मैं आतंकवादी नहीं, एक क्रान्तिकारी हूँ, जिसके दीर्घकालीन कार्यक्रम सम्बन्धी ठोस व विशिष्ट विचार हैं.<br>
<br>न तो क्रान्ति के लिये भावुक होने की ज़रूरत है और न ही यह सरल है. ज़रूरत है निरन्तर संघर्ष करने, कष्ट सहने और क़ुर्बानी भरा जीवन बिताने की. अपना व्यक्तिवाद पहले ख़त्म करो. व्यक्तिगत सुख के सपने उतार कर एक ओर रख दो और फिर काम शुरू करो. इंच-इंच कर आप आगे बढ़ेंगे. इसके लिये हिम्मत, दृढ़ता और मजबूत इरादे की ज़रूरत है. कितने ही भारी कष्ट व कठिनाइयाँ क्यों न हों, आपकी हिम्मत न काँपे. कोई भी पराजय या धोखा आपका दिल न तोड़ सके. कितने भी कष्ट क्यों न आयें, आपका क्रान्तिकारी जोश ठण्डा न पड़े. <br>
<br> समाज का पूँजीवादी ढाँचा नष्ट होना अटल है. व्यापक मन्दी का जारी रहना लाजमी है और बेरोज़गारों की फ़ौज तेजी से बढ़ेगी और यह बढ़ भी रही है, क्योंकि पूँजीवादी उत्पादन-व्यवस्था ही ऐसी है. यह चक्कर पूँजीवादी व्यवस्था को पटरी से उतार देगा. इसीलिये क्रान्ति अब भविष्यवाणी या सम्भावना नहीं, वरन ‘व्यावहारिक राजनीति’ है, जिसे सोची-समझी योजना और कठोर अमल से सफल बनाया जा सकता है. भारत में हम भारतीय श्रमिक के शासन से कम कुछ नहीं चाहते. भारतीय श्रमिकों को – भारत में साम्राज्यवादियों और उनके मददगारों को हटा कर जो उसी आर्थिक व्यवस्था के पैरोकार हैं, जिसकी जड़ें शोषण पर आधारित हैं – आगे आना है. <br>
<br>दुर्भाग्य से भारतीय क्रान्ति का बौद्धिक पक्ष हमेशा दुर्बल रहा है, इसलिये क्रान्ति की अत्यावश्यक चीजों और किये जाने वाले कामों के प्रभाव पर ध्यान नहीं दिया जाता रहा. इसलिये एक क्रान्तिकारी को अध्ययन-मनन अपनी पवित्र ज़िम्मेदारी बना लेना चाहिए. <br>
<br>क्रान्ति के लिये कोई छोटा रास्ता नहीं है. पूँजीवादी व्यवस्था चरमरा रही है और तबाही की ओर बढ़ रही है. यदि हमारी शक्ति बिखरी रही और क्रान्तिकारी शक्तियाँ एकजुट होकर न बढ़ सकीं, तो ऐसा संकट आयेगा कि हम उसे सँभालने के लिये तैयार नही होंगे. <br>
<br><b>तीसरी इन्टरनेशनल, मास्को के अध्यक्ष को तार (24 जनवरी, 1930)</b>: लेनिन-दिवस के अवसर पर हम सोवियत रूस में हो रहे महान अनुभव और साथी लेनिन की सफलता को आगे बढ़ाने के लिये अपनी दिली मुबारक़बाद भेजते हैं. हम अपने को विश्व क्रान्तिकारी आन्दोलन से जोड़ना चाहते हैं. मज़दूर-राज की जीत हो. सरमायेदारी का नाश हो. समाजवादी क्रान्ति ज़िन्दाबाद, साम्राज्यवाद मुर्दाबाद. <br>
<br><b>बम का दर्शन (26 जनवरी, 1930):</b> क्रान्ति पूँजीवाद, वर्गवाद तथा कुछ विशेष लोगों को ही विशेष अधिकार दिलाने वाली प्रणाली का अन्त कर देगी. वह राष्ट्र को अपने पैरों पर खड़ा करेगी. वह मज़दूरों तथा किसानों का राज कायम कर उन सब अवांछित सामाजिक तत्वों को समाप्त कर देगी, जो देश की राजनीतिक शक्ति हथिथाये बैठे हैं.<br>
<br><b>फाँसी देने के बदले हमें गोली से उड़ा दिया जाये (20 मार्च, 1931)</b>: युद्ध छिड़ा हुआ है और तब तक चलता रहेगा, जब तक समाज का वर्तमान ढाँचा समाप्त नहीं हो जाता, जिसमें शक्तिशाली व्यक्तियों ने भारतीय जनता और श्रमिकों की आय के साधनों पर अपना एकाधिकार कर रखा है − चाहे ऐसे व्यक्ति अंग्रेज़ पूँजीपति और भारतीय हों या सर्वथा भारतीय ही हों.<br>
<br><b>मैं नास्तिक क्यों हूँ (5 अक्टूबर, 1930)</b>: जब अपने कन्धों पर (नेतृत्व की) ज़िम्मेदारी उठाने का समय आया, वह मेरे क्रान्तिकारी जीवन का एक निर्णायक बिन्दु था. अध्ययन की पुकार मेरे मन में उठ रही थी – विरोधियों के तर्कों का सामना करने योग्य बनने के लिये अध्ययन करो. अपने मत के समर्थन में तर्क देने के लिये सक्षम होने के वास्ते पढ़ो. मैंने पढ़ना शुरू कर दिया. अब रहस्य और अन्धविश्वास के लिये कोई स्थान न रहा. यथार्थवाद हमारा आदर्श बना. मुझे विश्व-क्रान्ति के अनेक आदर्शों के बारे में पढ़ने का मौका मिला. मैंने अराजकतावादी बाकूनिन को, कुछ साम्यवाद के पिता मार्क्स को, किन्तु ज़्यादातर लेनिन, त्रात्सकी व अन्य लोगों को पढ़ा, जो अपने देश में सफलतापूर्वक क्रान्ति लाये थे. वे सभी नास्तिक थे. 1926 के अन्त तक मुझे इसका विश्वास हो गया कि एक सर्वशक्तिमान परम-आत्मा की बात − जिसने ब्रह्माण्ड का सृजन किया, दिग्दशन और संचालन किया – एक कोरी बकवास है. मैंने अपने अविश्वास को प्रदर्शित किया. मैं एक घोषित नास्तिक हो चुका था. <br>
<br>ईश्वर से मनुष्य को अत्यधिक सान्त्वना देने वाला एक आधार मिल सकता है. ‘विश्वास’ कष्टों को हल्का कर देता है, यहाँ तक कि उन्हें सुख कर बना सकता है. ‘उसके’ बिना मनुष्य को स्वयं अपने ऊपर निर्भर होना पड़ता है. तूफ़ान और झंझावात के बीच अपने पैरों पर खड़ा रहना कोई बच्चों का खेल नहीं है. और जो आदमी अपने पैरों पर खड़ा होने की कोशिश करता है और यथार्थवादी हो जाता है, उसे धार्मिक विश्वास को एक तरफ़ रख कर जिन मुसीबतों और दुखों में परिस्थितियों ने उसे डाल दिया है, उनका सामना मर्दानगी से करना होगा. निरा विश्वास और अन्धविश्वास ख़तरनाक है. यह मस्तिष्क को कुण्ठित और आदमी को प्रतिक्रियावादी बना देता है. हम प्रकृति में विश्वास करते हैं और समस्त प्रकृति का ध्येय मनुष्य द्वारा अपनी सेवा के लिये प्रकृति पर विजय पाना है – यही हमारा दर्शन है. <br>
<br>अपनी नियति का सामना करने के लिये मुझे किसी नशे की आवश्यकता नहीं है. मैं अपना जीवन एक ध्येय के लिये कुर्बान करने जा रहा हूँ, इस विचार के अलावा और क्या सान्त्वना हो सकती है? हिन्दू पुनर्जन्म पर राजा होने की आशा कर सकता है, मुसलमान या ईसाई स्वर्ग में समृद्धि के आनन्द तथा अपने कष्टों और बलिदानों के लिये पुरस्कार की कल्पना कर सकता है. किन्तु मैं किस बात की आशा करूँ? मैं जानता हूँ, जिस क्षण रस्सी का फन्दा मेरी गर्दन पर लगेगा और मेरे पैरों के नीचे से तख्ता हटेगा, वही पूर्णविराम होगा − वही अन्तिम क्षण होगा. मैं या मेरी ‘आत्मा’ सब वहीं समाप्त हो जायेगी. आगे कुछ भी नहीं रहेगा. एक छोटी-सी जूझती हुई ज़िन्दगी, जिसकी कोई गौरवशाली परिणति नहीं है, अपने में स्वयं एक पुरस्कार होगी – यदि मुझमें इस दृष्टि से देखने का साहस हो. बिना किसी स्वार्थ के, यहाँ या यहाँ के बाद पुरस्कार की इच्छा के बिना मैंने अनासक्त भाव से अपने जीवन को अपने ध्येय पर समर्पित कर दिया है क्योंकि मैं और कुछ कर ही नहीं सकता था.<br>
<br><b>पिता को पत्र(1923):</b> मेरी ज़िन्दगी मकसद-ए-आला यानि आज़ादी-ए-हिन्द के उसूल के लिये वक्फ़ हो चुकी है. इसीलिये मेरी ज़िन्दगी में आराम और दुनियावी ख्वाहशात बायस-ए-कशिश नहीं है. उम्मीद है आप मुझे माफ़ फरमायेंगे.<br>
<br><b>(व्यक्तित्व विकास केन्द्र, आज़मगढ़. वैज्ञानिक पद्धति से कक्षा नौ से बारह तक सभी विषयों की शिक्षा. सम्पर्क : 9450735496)</b>
GIRIJESH TIWARIhttp://www.blogger.com/profile/12805715167998340624noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5780570824250509218.post-41928191945653441822022-11-01T23:58:00.025-07:002022-11-02T00:08:58.092-07:00____ सही हिन्दी के बारे में — गिरिजेश ____<b><b> (प्रिय मित्र, कल रात में मैं इस लेख को पूरा नहीं कर सका था. उसे और विस्तार से अब लिख सका. असुविधा के लिये खेद है. पंकज कुमार जी ने मुझसे यह लिखवा लिया. उनके प्रति मैं केवल साधुवाद व्यक्त कर सकता हूँ. अभी तक इस विषय पर केवल बोला ही था. भाषा-विज्ञान का बोध मुझे अपने आदरणीय गुरु जी प्रो. Prabhunath Singh Mayankसे प्राप्त हुआ. लेख में मात्र कलम मेरी है और ज्ञान उनका. ढेर सारे प्यार के साथ - आपका गिरिजेश (19.9.15.) <br>
प्रश्न : पंकज कुमार - "हिंदी या हिन्दी ?
व्याकरण के अनुसार 'हिंदी' ग़लत है और 'हिन्दी' सही है. क्योंकि नियम है - "वर्गे वर्गान्तः". देवनागरी लिपि के पाँच वर्गों में से अनुस्वार के बाद आने वाला वर्ण जिस वर्ग का सदस्य होता है, उसी वर्ग का अन्तिम वर्ण उसकी जगह ले लेता है. हिन्दी में द वर्ण त वर्ग का है, इसीलिये आधा न बन जायेगा. त वर्ग का एक और उदाहरण देखिए – चन्दन. जबकि ट वर्ग का तीसरा वर्ण ड है, इसलिये इसमें अनुस्वार को आधा ण में बदल कर पण्डित कर देते हैं. इसी तरह प वर्ग का प्रथम अक्षर प है, तो अनुस्वार को यहाँ आधा म में बदल कर कम्पनी लिखा जाता है. मन्थन में थ त वर्ग का वर्ण है. इसमें अनुस्वार आधा न में बदलता है. जबकि क वर्ग और च वर्ग के अन्तिम वर्णों को टाइपिंग की सीमा के चलते लिखना मुश्किल है. इसलिये उनके स्थान पर अनुस्वार से ही काम चलाना पड़ रहा है. जैसे लंका, चंचल. <br>
मात्राओं के नामों का प्रयोग बन्द हो चुका है. ‘छोटी’ मात्रा, ‘बड़ी’ मात्रा कहना ग़लत है. अपने उच्चारण में निकलने वाली वायु की मात्रा के आधार पर तीन मात्राएँ होती हैं. छोटी मात्रा का नाम ‘ह्रस्व’ है. इसमें एक निश्चित मात्रा में कम वायु निकलती है. ‘ह्रस्व’ मात्रा की दूनी मात्रा में वायु निकलने पर उसका नाम बड़ी मात्रा के बजाय ‘दीर्घ’ मात्रा है और ह्रस्व की तीन गुनी मात्रा निकलने पर उसे ‘प्लुत’ मात्रा कहते हैं. अब हिन्दी में प्लुत मात्रा का प्रयोग समाप्त हो चुका है. उदहारण है ॐ. इसे ओ3म् या ओSम् लिखा देखा गया है. हिन्दी में ‘ए’ की केवल ह्रस्व मात्रा का प्रचलन बच गया है. इसकी दीर्घ मात्रा का लोप हो चुका है. बोलने के सहारे हम इसकी दीर्घ मात्रा का उच्चारण तथा बोध कर ले जाते हैं. ह्रस्व ए के उदहारण हैं ‘गयेउ’, ‘जानेसि’ और इनका दीर्घ होगा ‘गये’ या ‘जाने’. या 'बेटवा' में ह्रस्व ए है और 'बेटा' में दीर्घ. जबकि अंग्रेज़ी में PEN और PAIN या NAME के रूप में इनके अन्तर को लिख कर व्यक्त किया जाता है.<br>
सड़क वाला ‘छोटा’ स, शहर वाला ‘बड़ा’ श तथा रोष वाला ‘पेट-फ़ड़वा’ ष कहना ग़लत है. लोक ने उच्चारण की सुविधा के चक्कर में देशज बोली भोजपुरी की सहायता से ‘श’ को ‘स’ और ‘ष’ को ‘ख’ कर दिया है. इन तीनों मात्राओं का नामकरण इन के उच्चारण में निकलने वाली वायु के टकराने वाले स्थान के आधार पर किया गया है. ‘स’ के उच्चारण में वायु दाँतों से टकराती है. इस वजह से इसे ‘दन्त्य’ स कहते हैं. ‘श’ के उच्चारण में वायु तालु से टकरा कर सीटी की आवाज़ की तरह निकलती है. इसलिये इसका नाम ‘तालव्य’ श है. और ‘ष’ के उच्चारण में वायु तालु के पिछले भाग में जहाँ से घाँटी लटकती है, उस स्थान से टकराती है. उस स्थान का नाम ‘मूर्धा’ है. इसी कारण ‘ष’ को ‘मूर्धन्य’ कहते हैं. इसके उच्चारण के लिये जीभ को पीछे की ओर मोड़ना होता है. ऐसा करना थोड़ा कठिन होने के चलते ‘श’ से ही दोनों का काम चला लिया जाता है. या फिर इसे ‘ख’ कह दिया जाता है. कच्छा और कक्षा का भी यही मामला है. पहिनने वाले वस्त्र को कच्छा और समूह या स्थान का बोध करने वाले को कक्षा कहते हैं. लोग अपनी सुविधा के लिये सरलीकरण में दोनों को कच्छा कह लेते हैं. जब कि कक्षा के उच्चारण में ‘कक्शा’ कहना शुद्ध है. इसी तरह ‘क्षण’ को ‘छड़’, ‘उदाहरण’ को ‘उदाहरड़’ और ‘टिप्पणी’ को ‘टिप्पड़ी’ कहना ग़लत है. <br>
लिंग और वचन के मामले में भी दोष दिखाई देता है. लडकियाँ एक वचन स्त्री लिंग की जगह बहुवचन पुल्लिंग का प्रयोग करती हैं और ‘मैं जाती हूँ.’ के स्थान पर ‘हम जाते हैं.’ बोलती रहती हैं. ‘अच्छी गीत’ गलत है और ‘अच्छा कविता’ भी ग़लत है. गीत अकारान्त होने के चलते पुल्लिंग है और ‘अच्छा गीत’ सही है. जब कि कविता आकारान्त है. इसलिये स्त्रीलिंग है. तो ‘अच्छी कविता’ सही है. एक वचन उत्तम पुरुष कर्ता ‘मैं’ भोजपुरी में है ही नहीं. उसके स्थान पर ‘मो’ है. हिन्दी में स्थानीयता के असर और भाषा के लोकानुगामिनी होने के कारण ‘मैं’ को ‘हम’ कहने का चलन है. जबकि यह बहुवचन है. हालाँकि कुछ विद्वान स्वयं को सम्मान देने का कारण बता कर ‘मैं’ की जगह ‘हम’ के प्रयोग को सही ठहराते हैं. परन्तु यह ग़लत है. भूतकाल में कर्ता कारक के चिह्न ‘ने’ और कर्म कारक के चिह्न ‘को’ का प्रयोग एक स्थान पर सही है, तो दूसरे स्थान पर ग़लत भी है. उदहारण के लिये ‘मैंने गया’ ग़लत है और ‘मैं गया’ सही है. जबकि ‘मैंने पढ़ा’ सही है और ‘मैं पढ़ा’ ग़लत है. इसी तरह ‘पत्र को लिखा’ ग़लत है और ‘पत्र लिखा’ सही है. ‘राम रावण मारा’ ग़लत है और ‘राम ने रावण को मारा’ सही. इसी तरह 'चाहिये', 'कीजिये' ग़लत है क्योंकि जिसके एक वचन पुल्लिंग में 'या' आयेगा, उसके बहुवचन में 'ये' लगेगा. उदहारण देखिए -लिया से लिये और इसलिये, आया से आये, गया से गये, आदि.ऊपर के इन दोनों उदाहरणों में 'ए' लगेगा और 'चाहिए' और 'दीजिए' सही है.<br>
प्रश्न : पंकज कुमार - "इसलिए" सही शब्द है न ? अनुस्वार के प्रयोग में भी समस्या है , शब्दकोष के अनुसार जिंदा सही होना चाहिए।<br>
नहीं, 'इसलिए' सही नहीं हो सकता, क्योंकि 'लिया' तो होता है, 'लिआ' नहीं होता. इस और लिये को जोड़ देने पर 'इसलिये' ही सही है.<br>
'जिंदा' भी सही नहीं है. 'ज़िन्दा' सही है. ज़ का नुक्ता उर्दू से है और आधा न उपरोक्त नियम के अनुरूप.<br>
पंकज कुमार - लिये शब्द किसी भी शब्दकोष में है ही नहीं। इन दिनों काफी पढ़ा है इंसबके विषय में। लिये एक जगह मिला मुझे - लिये दिये - लेन देन के अर्थ में , अब कोई प्रामाणिक व्याकरण भी नहीं है , जो भी मिली ऑनलाइन अधूरी ही है और शब्द रचना का अध्याय ही गायब है। हर जगह लिए औए इसलिए ही दिख रहा है ,
यह सीमा टाइपिंग की है. हिन्दी टाइपिंग में कोई भी अर्धाक्षर और संयुक्ताक्षर लिखने के लिये ‘न्युमरिक लेटर्स’ के कई बटन दबा कर उसे बनाया जाता है. उसके झमेले में उलझने के बजाय सीधे हलन्त लगाना आसान है और टाइपिस्ट इसी आसान तरीक़े से ही काम चलाना पसन्द करता है. सीधे ऑन लाइन टाइपिंग के लिये प्रयुक्त होने वाले यूनिकोड ने भाषा को अक्षर-विन्यास की दृष्टि से और बिगाड़ा है क्योंकि यूनिकोड में न तो अर्धाक्षर हैं और न ही संयुक्ताक्षर.<br>
सरलीकरण के नाम पर भी हिन्दी में तरह-तरह के प्रयोग होते रहे हैं. जैसे क और च वर्ग के अन्तिम वर्णों का प्रयोग और संयुक्ताक्षरों का प्रयोग लगभग बन्द हो चुका है. ‘लिये’ की जगह ‘लिए’ भी इसी तरह का मामला है. शिरोरेखा का प्रयोग करने के विरुद्ध राहुल बाबा के ज़माने से ही विवाद चलता चला आ रहा है.
भाषा के सरलीकरण के नाम पर अनुनासिक का प्रयोग बन्द किया जा रहा है. उसकी जगह भी अनुस्वार से ही काम चलाने का चलन चल पड़ा है. अब ‘आँख’ को ‘आंख’ और ‘गाँधी’ को ‘गांधी’ लिखने और उसे सही समझने का दौर है. समकालीन कविता ने स्वयं को परम्परा के सभी बन्धनों से मुक्त किया है. इन बन्धनों में विराम-चिह्न भी हैं. समर्थ कलमकार भी गद्य में ही नहीं, कविता में और भी खुल कर पूर्ण-विराम के साथ ही अन्य सभी विराम-चिह्नों का प्रयोग बन्द कर चुके हैं. हिन्दी भाषा में सचेत तौर पर की जा रही इन सभी विकृतियों को शास्त्र के विरुद्ध होने के बावज़ूद अबोध जन-सामान्य सहज भाव से चुपचाप स्वीकारता जा रहा है. परन्तु जिनको भाषा-विज्ञान और व्याकरण के नियमों का तनिक भी ज्ञान है, उनके लिये यह ऊँट के लिये संस्कृत में शुद्ध शब्द ‘उष्ट्र’ के बजाय कालिदास के द्वारा ‘उट्र-उट्र’ कहने की तरह त्रासद है. <br>
___________________X___________________<br>
____विराम-चिह्नों की सही जगह के बारे में____<br>
प्रश्न : — वाक्य के अन्त में पूर्णविराम तुरन्त लगता है या एक स्पेस के बाद ?<br>
उत्तर : — सभी विराम चिह्न, चाहे अल्पविराम हो, या अर्धविराम, चाहे पूर्णविराम हो, प्रश्न-चिह्न हो या विस्मयादि बोधक चिह्न या सामासिक चिह्न सब के सब अपने पहले वाले शब्द के बाद तुरन्त ही लगाये जाते हैं. उसके बाद वाले शब्द या वाक्य को लिखने के पहले एक स्पेस दिया जाता है. मगर शीर्षक चिह्न और डैश के आगे और पीछे स्पेस देना होता है.<br>
चूँकि फेसबुक के फ़ॉन्ट्स यूनीकोड में होने के चलते मंगल या अपराजिता नामक फ़ॉन्ट्स की डिज़ाइन की सीमाएँ हैं, तो यदि तुरन्त दिया हुआ पूर्ण-विराम, प्रश्न-चिह्न या विस्मयादि बोधक चिह्न स्पष्ट न दिखे, तो हम उसके दिखाई देने के लिये उसके पहले एक स्पेस दे देते हैं. <br>
और कोई-कोई लेखक तो नये वाक्य के आरम्भ के पहले ही एक की जगह दो स्पेस देने का प्रयोग करते रहे हैं.<br>
अल्पविराम (,), अर्धविराम ( ; ), पूर्णविराम (|), विस्मयादि बोधक चिह्न (!), प्रश्न-चिह्न (?), शीर्षक चिह्न ( : — ) और डैश (—) ये हैं. <br>
___________________ X __________________<br>
श्यामसुन्दर दास का हिन्दी शब्दसागर सबसे अधिक प्रामाणिक शब्दकोष है. इस के लिये लिंक यह देखिए. यह डाउनलोड भी हो जायेगा.
http://dsal.uchicago.edu/dictionaries/dasa-hindi/
Hindi sabdasagara. Online version of Syamasundara Dasa's 'Hindi sabdasagara' from the Digital Dictionaries of... DSAL.UCHICAGO.EDU
लिये को श्यामसुन्दरदास ने प्रयोग किया है. ...दान के ‘लिये’ निकाला हुआ अन्न । ...इसके लगाने के ‘लिये’ कुछ चूना लगी हुई मिट्टी चाहिए । ...छिलके को नरम करने के ‘लिये’ या तो गंधक की धनी देते हैं अथवा नमक और शोरा मिले हुए गरम पानी में फलों को डुबाते हैं । ...मकानों की छाजन के ऊपर के गोलकलश जो शोभा के ‘लिये’ बनाए जाते हैं । ...अंडे सेना = (१) पक्षियों का अपने अंडे पर गर्मी पहुँचाने के ‘लिये’ बैठना । ...यज्ञ की अग्नि को घेरने के ‘लिये’ जो तीन हरी लकड़ियाँ रखी जाती हैं, उनके भीतर का स्थान । http://dsalsrv02.uchicago.edu/... /phil.../ search3advanced... और 'लिए' के प्रयोग इसी कोष में यहाँ हैं.http://dsalsrv02.uchicago.edu/.../phil.../search3advanced...
Hindi sabdasagara Online version of Syamasundara Dasa's 'Hindi sabdasagara' from the Digital Dictionaries of... DSALSRV02.UCHICAGO.EDU
भाषा-विज्ञान में व्याकरण के इस पक्ष की विस्तार में चर्चा उपलब्ध है. भाषा-विज्ञान के लिये यह लिंक बेहतर लग रहा है.http://elearning.sol.du.ac.in/dusol/mod/book/view.php...
Hindi-A / सामान्य भाषाविज्ञानभाषाविज्ञान : परिभाषा, स्वरूप, अèययन की प(तियां ELEARNING.SOL.DU.AC.IN
गद्यकोश में भी है. http://gadyakosh.org/.../%E0%A4%B9%E0%A4%BF%E0%A4%A8%E0...
हिन्दी भाषाविज्ञान - Gadya Kosh - हिन्दी कहानियाँ, लेख, लघुकथाएँ, निबन्ध,... GADYAKOSH.ORG
एक और है...https://hi.wiktionary.org/.../%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%B7...
भाषाविज्ञान की शब्दावली – विक्षनरी HI.WIKTIONARY.ORG
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10205139127425613&set=a.2043969386669.2098291.1467398103&type=3&theater
</b></b>GIRIJESH TIWARIhttp://www.blogger.com/profile/12805715167998340624noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5780570824250509218.post-19328161889838961342022-10-05T09:08:00.005-07:002022-10-05T09:08:30.152-07:00 एक मुसलमान मित्र से सवाल <p><span style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">प्रिय मित्र, वह क़यामत का दिन कब आयेगा ?
मैं बचपन से ही इसके आने की कहानियां सुनता रहा हूँ. मगर अभी तक नहीं आया.
</span><span style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">यह खुदा कौन है ? कहाँ रहता है ? </span></p><p><span style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">खुदा की मर्ज़ी के बिना पत्ता भी नहीं हिलता है, तो गरीबों और मजलूमों पर दुनिया के सभी मुल्कों के हाकिमों द्वारा शोषण, दमन, क़त्ल, रेप, युद्ध, अन्याय, अत्याचार क्यों होते हैं ?</span></p><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">ख़ुदा को गुस्सा क्यों आता है ? ख़ुदा ने चाँद को दो टुकड़े कैसे और क्यों कर दिया और कैसे और क्यों दुबारा सिल कर एक कर दिया ?</div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: inherit;"><a style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit;" tabindex="-1"></a></span>
ख़िदमत-ए-खल्क और ख़िदमत-ए-खुदा में कौन बेहतर है और क्यों ?</div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">
जन्नतनशीन होने वाले मर्दों के लिये 72 हूरों की कहानी का क्या मकसद है ? औरतों के लिये कोई मर्द क्यों नहीं हैं ?</div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">इस्लाम में जंग क्यों जायज है ? </div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">
जिहाद क्या है और क्यों जेहादी को शहीद या गाजी का उच्चतम दर्ज़ा प्राप्त है ?माल-ए-गनीमत लूट-पाट के अलावा और क्या है और कैसे जायज करार दिया जा सकता है ? </div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">
अगर किसी दूसरे किसी धर्म से मुसलमानों का से बैर नहीं है, तो गाज़ा पट्टी में इज़राइल का अत्याचार और उसका विरोध क्यों है ?</div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">
अभी सलमान रश्दी पर जानलेवा हमला क्या है ?</div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">
हर हारने वाले की तमाम तकलीफों के बारे में आपके विजेताओं ने, नबी ने या खुदा ने क्यों नहीं सोचा ?</div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">
धर्मान्तरण के लिए इस्लाम के अनुयायियों ने भी कम ज़ुल्म अपने विरोधियों पर नहीं किया है. याद रखिये.</div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">
शिया सुन्नी को, सुन्नी शिया को और दोनों बरेलवी को काफिर क्यों कहते हैं ? </div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">
कौन मुसलसल ईमान पर है ?</div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">
शैतान कौन है ? उसे क्यों पत्थर मारते हैं ? शैतान को महज़ माह-ए-रमजान के एक महीने के लिये क़ैद करने के बाद क्यों आज़ाद कर दिया जाता है ? </div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">
हज करने वाले कैसे गाजियों से बेहतर हैं ? </div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">
जन्नत और जहन्नुम क्या है ? कहाँ है ?</div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">
हज़रत मुहम्मद ने कितनी शादियाँ कीं और क्यों ? </div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">
किसी को गुलाम बनाना और मालिकों द्वारा गुलाम रखना, विरोधियों को क़त्ल करना, तिजारत करना क्यों हलाल है और बैंक में पैसे रखना, शराब पीना और खिलाफत की तुलना में सल्तनत क्यों हराम है ?</div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">
खुला, हलाला, तलाक के बारे में क्या कहना है आपका ? और किसी मासूम औरत को मर्दों द्वारा संगसार करके मार डालना क्यों इस्लाम की शरीयत का पवित्र क़ानून है ?</div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">
भावनाओं के आहत होने और ईश-निन्दा क़ानून के नाम पर किसी की भी हत्या क्या जायज है ?</div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">
बुत शिकन क्यों सबाव है ? बुत परस्ती क्यों हराम है ? </div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">
फोटो खिंचवाना और संगीत दोनों को ही इस्लाम क्यों नहीं स्वीकार करता ? </div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">क्या मुसलमान अपनी फोटो नहीं खिंचवाते या वे संगीत की दुनिया में कारनामे नहीं कर रहे ? क्या वे ऐसा करके इस्लाम विरोधी कदम उठा रहे हैं ?</div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">
दारुल-अमन, दारुल-हरब, दारुल-इस्लाम के बारे में क्या कहना चाहते हैं ?</div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">
जितने फ़िरके हैं, उतने तरीके से सोचते हैं. सबके अपने-अपने इस्लाम क्यों हैं ?
आप हलाला को कलंक क्यों कहते हैं और बहुत से शरीयत को मानने वाले इसे लागू करते हैं. क्यों ? </div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">
तालिबान और आई.एस.आई.एस. जैसों की सोच के बारे में आप क्या सोचते हैं ?</div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">
शरीयत की अदालत में मर्दों की गवाही की तुलना में औरतों की गवाही क्यों कमतर है ?</div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">
ईरान में लड़कियों पर हिजाब के नाम पर अत्याचार क्यों हो रहा है ? </div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">वे क्यों आन्दोलन कर रही हैं ?</div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">
कृपया ज्ञानवर्धन कीजिए. सविनय.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjstljZxrR7rugGqqdsXABI1hXO50r9Rxc7e_N-TSGkX37kPX8iCtZrnrUVpAmPb4I-X0wtBYxIKkz6sKkbnQNzmHjHtxjwiLk9pAUPp5dp22RQU_VhpqjOACCIgEWK4ekyK7Y07Tj9XWrp5LqTYLZmt9_a60Zmp-16iIKQslr7ntvhjTYqWjl4PxvS" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="898" data-original-width="1600" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjstljZxrR7rugGqqdsXABI1hXO50r9Rxc7e_N-TSGkX37kPX8iCtZrnrUVpAmPb4I-X0wtBYxIKkz6sKkbnQNzmHjHtxjwiLk9pAUPp5dp22RQU_VhpqjOACCIgEWK4ekyK7Y07Tj9XWrp5LqTYLZmt9_a60Zmp-16iIKQslr7ntvhjTYqWjl4PxvS=w640-h360" width="640" /></a></div><br /></div>GIRIJESH TIWARIhttp://www.blogger.com/profile/12805715167998340624noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5780570824250509218.post-64374889297143067472022-04-19T07:17:00.000-07:002022-04-19T07:17:06.688-07:00<p style="text-align: left;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRprwdnGdjLFpIRSHpk_fuUfrJgwLBmzazKq0Sg8y1lfIHhe1MNXBvUSmJ6KI-F5Q3gWFjkyTvltNth6wKSXmgzmvUYvqZFYUsssqrGyWOwi8dWKKKKbmFIZB9qUGiINwd4FcRb9I45Gp_L_A9si6ax_p3KuCN_8InjMPyahLGl7-pjoOSOHL3ZX-m/s906/phone%20pe%20QR%20+%20UPI%20ID.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="906" data-original-width="626" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRprwdnGdjLFpIRSHpk_fuUfrJgwLBmzazKq0Sg8y1lfIHhe1MNXBvUSmJ6KI-F5Q3gWFjkyTvltNth6wKSXmgzmvUYvqZFYUsssqrGyWOwi8dWKKKKbmFIZB9qUGiINwd4FcRb9I45Gp_L_A9si6ax_p3KuCN_8InjMPyahLGl7-pjoOSOHL3ZX-m/s320/phone%20pe%20QR%20+%20UPI%20ID.jpg" width="221" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhsZANu9ZwmO4SEju-K1EEjTQEEsj4ge1SmJV2ZRlZy-9gJqzo80RR6CXh2Q73pSCbbLugT5rgN-9K2yjEHrqYbXq5uKIAlPeL-kzXICsq49IWHLuhOcjEQXYqWa13M15A7bRbX8B95_Jt-dDt_8tK1iT7he1MbQsoHzv_KYZZIQkRcCn0qV9OjW9iF" style="background-color: white; clear: right; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: x-large; font-weight: 700; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: right; white-space: pre-wrap;"><img alt="" data-original-height="786" data-original-width="960" height="410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhsZANu9ZwmO4SEju-K1EEjTQEEsj4ge1SmJV2ZRlZy-9gJqzo80RR6CXh2Q73pSCbbLugT5rgN-9K2yjEHrqYbXq5uKIAlPeL-kzXICsq49IWHLuhOcjEQXYqWa13M15A7bRbX8B95_Jt-dDt_8tK1iT7he1MbQsoHzv_KYZZIQkRcCn0qV9OjW9iF=w296-h410" width="296" /></a></div><br /><b><span style="color: red; font-size: x-large;"><span style="background-color: white; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; white-space: pre-wrap;"><a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl gpro0wi8 q66pz984 b1v8xokw" href="https://www.facebook.com/hashtag/%E0%A4%AE%E0%A5%88%E0%A4%82_%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A4%AE%E0%A4%BE_%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%81%E0%A4%81%E0%A4%97%E0%A4%A4%E0%A4%BE_%E0%A4%B9%E0%A5%82%E0%A4%81?__eep__=6&__cft__[0]=AZUYKaZUHtMAAx7gMkoz-Wax6Tcp7_1dKS77UzHaeLhAX9KU3gYzRcDBSokog0unOYmch-X7YgwRsrYqe2r2OyNC9qOuxKhpq-t4TCm0xVC92EShcXllDszvI-yDhA2ch97jdoOHfRyQcIw301igL9Dx&__tn__=*NK-R" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; touch-action: manipulation;" tabindex="0">#मैं_क्षमा_माँँगता_हूँ</a></span></span></b><span style="background-color: white;"><span><span style="color: red; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: xx-large; font-weight: bold; white-space: pre-wrap;">.
</span></span></span><b style="background-color: white; color: #050505; font-family: inherit; font-size: x-large; white-space: pre-wrap;">प्रिय मित्र, मुझे जन्मदिन पर आप सभी ने भरपूर स्नेह, सम्मान और शुभकामनाएँ दीं.</b><p></p><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"><b>मैं अपने प्रति आपके कोमल भावनात्मक लगाव के लिये अन्तर्मन से कृतज्ञ हूँ.</b></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"><b>बदले में मैंने आप सभी से <span style="font-family: inherit;"><a class="oajrlxb2 g5ia77u1 qu0x051f esr5mh6w e9989ue4 r7d6kgcz rq0escxv nhd2j8a9 nc684nl6 p7hjln8o kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x jb3vyjys rz4wbd8a qt6c0cv9 a8nywdso i1ao9s8h esuyzwwr f1sip0of lzcic4wl gpro0wi8 q66pz984 b1v8xokw" href="https://www.facebook.com/personalitycultivationproject/?__cft__[0]=AZUYKaZUHtMAAx7gMkoz-Wax6Tcp7_1dKS77UzHaeLhAX9KU3gYzRcDBSokog0unOYmch-X7YgwRsrYqe2r2OyNC9qOuxKhpq-t4TCm0xVC92EShcXllDszvI-yDhA2ch97jdoOHfRyQcIw301igL9Dx&__tn__=kK-R" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0"><span class="nc684nl6" style="display: inline; font-family: inherit;">Personality Cultivation Center व्यक्तित्व विकास केन्द्र</span></a></span> के कक्षा नौ से बारह तक की निःशुल्क शिक्षा-सेवा और उच्चशिक्षा ग्रहण कर रहे कुछ विद्यार्थियों की मदद के लिये सविनय मदद माँगी.</b></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"><b>इस अवसर पर कुल ₹17,620/- की मदद प्राप्त हुई. मैं उन्हें हार्दिक धन्यवाद दे रहा हूँ. यह राशि आईआईटी में ऐडमिशन के लिये ख़र्च की जायेगी.</b></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"><b>कुछ मित्रों ने आश्वासन दिया. कुछ ने लाइक किया. कुछ चुप रहे.</b></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"><b>मेरा निवेदन है कि यदि आप इस ज्ञान-यज्ञ में अपनी आहुति देने की हालत या मानसिकता में नहीं हैं, तो कृपया दुःखी मत हों, मेरे प्यारे दोस्त !</b></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"><b>जीवन में आपने कभी किसी की मदद की और धोखा खाया. आप सचेत हुए. आपके हिस्से का सच हृदयविदारक है. कटु है. परन्तु सच है. </b></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"><b>आपके पाले में गेंद आयी, आपने ईमान से खेला. सामने वाले की चालाकी के लिये आप ज़िम्मेदार नहीं हो सकते.</b></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"><b>मैंने तो ख़ुद को डीक्लास किया. परिवार नहीं बसाया. नौकरी-रोज़गार नहीं किया. सम्पत्ति नहीं बटोरी. </b></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"><b>मैंने केवल शोषित-पीड़ित मानवता की विनम्रता से सेवा की. इसके लिये जीवन भर केवल सबसे भीख माँगी. हाँ, कभी अपना ईमान नहीं बेचा. जब ज़रूरत पड़ी, तो सेवा के लिये तरह-तरह की मज़दूरी भी की.</b></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"><b>अब मेरा शरीर साथ नहीं दे पा रहा. अब मैं मज़दूरी करने लायक भी नहीं बचा. मुट्ठीभर लोगों की मदद से ही कुछ बच्चों की सेवा करता जा रहा हूँ.</b></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"><b>इस हालत में भी कुछ लोग मेरा लगातार साथ दे रहे हैं. कुछ लोग कभी-कभार मदद करते रहते हैं. कुछ लोगों ने अपनी मदद बढ़ाई है. कुछ लोगों ने अपनी मदद घटाई है. कुछ लोग दुआएँ दे रहे हैं. कुछ लोग चुप हैं. कुछ लोग स्पष्ट इनकार करते रहे हैं. कुछ लोग पीछे भी हटते रहे हैं. कुछ लोग पीछे हटने के बाद दुबारा मदद शुरू किये हैं.</b></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"><b>मैं ऐसे सभी लोगों का ऋणी हूँ. मैं ऐसे सभी लोगों के प्रति हार्दिक धन्यवाद व्यक्त कर रहा हूँ.</b></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"><b>मैं आपको बार-बार परेशान करने के लिये विनम्रता से क्षमा-याचना कर रहा हूँ.</b></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"><b>परन्तु हम जानते हैं कि प्रतीकात्मक स्तर पर भी सृजनात्मक जन-दिशा का परिवर्तनकामी मॉडल बिना जन-सहयोग और जन-समर्थन के यथास्थिति की हिमशिला की जड़ता को तोड़ने के लिये नहीं खड़ा किया जा सकता है.</b></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"><b>इतिहास साक्षी है कि बार-बार जगह-जगह हमारी धरती पर अगणित लोगों ने अपने-अपने दौर में लोगों के सहयोग से ही इतिहास बनाया है.</b></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"><b>सभी को मालूम है कि वर्तमान धन-तन्त्र सड़ चुका है. यह पूरी तरह जनविरोधी हो चुका है. अब यह किसी भी तरह मानवता की सेवा करने में अक्षम है. यह केवल शोषण और उत्पीड़न ही कर सकता है.</b></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"><b>आज सम्पूर्ण मानव-जाति एक बार फिर नये सिरे से वर्तमान पूँजीवादी साम्राज्यवादी समाज-व्यवस्था के विकल्प की तलाश में है.</b></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"><b>हम इस परिवर्तनकामी धारा के छोटे-से हिस्से मात्र हैं. हमें अपनी सीमाओं के बारे में तनिक भी भ्रम नहीं है. </b></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"><b>फिर भी हमें मुसल्सल यकीन है कि इतिहास ने बार-बार करवट ली है और असमर्थ लग रहे अगणित लोगों के उमड़ने वाले जन-ज्वार में पुरानी सड़ी-गली दुनिया डूबती रही है और नया ज़माना आता रहा है.</b></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"><b>हम एक बार फिर इतिहास बनाने के लिये बज़िद हैं. हमारा रास्ता मुश्किलों भरा है. मगर आने वाला कल हर बार की तरह ही इस बार भी हमारा ही होगा.</b></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="color: red; font-size: large;"><b>"हमें पता है कि मुश्किल है रास्ता अपना,</b></span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="color: red; font-size: large;"><b>हमारी ज़िद को तोड़ना भी तो आसान नहीं."</b></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"><b>इसलिये एक बार फिर सविनय अनुरोध कर रहा हूँ कि कृपया हमारी न्यूनतम नियमित मदद कीजिए. आपकी छोटी-सी मदद से किसी ज़रूरतमन्द मेधावी बच्चे का कल बदल सकता है.</b></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"><b>पहले इस केन्द्र में आने वाले सभी बच्चों से कुछ भी नहीं लिया जाता था. परन्तु अब जब लॉकडाउन-2 के बाद ग़रीबी की जगह कंगाली आ गयी है, तो उनसे भी उनकी स्थिति और इच्छा के अनुरूप अधिकतम 500/- या उससे कम मदद का अनुरोध किया जा रहा है. </b></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"><b>अधिकतर बच्चे अभी भी कुछ भी नहीं देने की स्थिति में हैं. पिछले तीन महीने से 4-4 और 3 हज़ार रुपये कुछ बच्चों ने दिया. पहले दो महीनों में वह पैसा शिक्षकों के बीच उनके 5000/- के मानदेय के साथ बाँट दिया गया. </b></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"><b>इस बार शिक्षक साथियों ने आपस में यह फैसला किया कि जो भी मदद बच्चे देते हैं, उसे उच्च-शिक्षा के साथियों को दे दिया जायेगा. </b></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-size: large;"><b>कल ही एक बच्चे को बहुत सुन्दर लिखने पर लिखने में लगा समय लिखने के लिये सलाह देने पर उसने बताया कि उसके पास घड़ी नहीं है और अपनी घड़ी देने की पेशकश पर बताया कि उसकी मँड़ई में घड़ी टाँगने की जगह भी नहीं है. ऐसे बच्चे अपने लिये किताबें और मोबाइल कैसे जुटा सकते हैं ?</b></span></div></div><div class="cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql o9v6fnle ii04i59q" style="background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto"><span style="font-size: large;"><b style="color: #050505; font-family: inherit; white-space: pre-wrap;">ढेर सारा प्यार - आपका गिरिजेश 17.4.22.
</b><span style="color: #050505; font-family: Segoe UI Historic, Segoe UI, Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="white-space: pre-wrap;"><b>https://www.facebook.com/girijeshkmr/posts/10219591992018195</b></span></span><b style="color: #050505; font-family: inherit; white-space: pre-wrap;">
</b></span></div></div><p><span style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">
</span></p>GIRIJESH TIWARIhttp://www.blogger.com/profile/12805715167998340624noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5780570824250509218.post-29838691894443547132020-11-21T03:52:00.000-08:002020-11-21T03:52:15.877-08:00सूर्य की पूजा और मानवता की पीड़ा <p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-oSAH_CxhlCs/X7j-2sA7XTI/AAAAAAAAMcI/2B5fEt1QdqYg4VUGZkUm9dkmC6iB4fGZACLcBGAsYHQ/s1318/sun%2Bmorn.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="805" data-original-width="1318" height="390" src="https://1.bp.blogspot.com/-oSAH_CxhlCs/X7j-2sA7XTI/AAAAAAAAMcI/2B5fEt1QdqYg4VUGZkUm9dkmC6iB4fGZACLcBGAsYHQ/w640-h390/sun%2Bmorn.JPG" width="640" /></a></div><p></p><div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 22.5px; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">प्रिय मित्र, सूर्य की उपासना का आज पर्व है. विराट ब्रह्माण्ड के निस्सीम विस्तार में हमारा सूर्य अगणित ताराओं के बीच मात्र एक तारा ही तो है. सौर-मण्डल के सभी ग्रह और उपग्रह सूर्य के अंश ही तो हैं. हमारी अपनी धरती माता भी सूर्य की पुत्री ही तो है. सूर्य से अपनी निश्चित दूरी के कारण ही तो धरती ब्रह्माण्ड का एकमात्र नीला ग्रह है. सूर्य से इसी दूरी के कारण केवल धरती पर ही जीवन सम्भव हो सका. जीवन को प्रकाश मयस्सर हुआ. धरती की हरीतिमा के लिये अपने दायित्व का निर्वाह कर रहे वनस्पति-जगत द्वारा सतत हो रहे प्रकाश-संश्लेषण से सम्पूर्ण सजीव जगत को ऊर्जा मयस्सर हुई. वायुमण्डल, जल, ओजोन छतरी की सुरक्षा मयस्सर हो सकी.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 22.5px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">मनुष्य भी सजीव जगत का मात्र एक सदस्य ही तो है. सूर्य की पुत्री धरती की सन्तान होने के चलते मनुष्य सूर्य का नाती है और सूर्य हमारा नाना.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 22.5px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">सूर्य में अनादि काल से परमाणु बमों का विस्फोट हो रहा है. सूर्य लगातार अपनी ही आग में जल रहा है. सूर्य के तपते रहने के कारण ही मनुष्यता को दिन का प्रकाश, रात का अँधेरा, मौसम की विविधता मयस्सर है. सूर्य की उपासना का पर्व सूर्य के कारण मानवता को मिली समस्त उपलब्धियों को महसूस करने और मन से आभार व्यक्त करने का पर्व भी है.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 22.5px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">सूर्य की उपासना का पर्व अपनों के कल्याण की कामना का पर्व है. इस पर्व के उत्सव में हम पुरबियों की माँ अपनी सन्तान के बेहतर जीवन की मंगल-कामना से डूबते और उगते हुए सूर्य को निराजल रह कर जल में कमर तक खड़ी होकर पूजती हैं.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 22.5px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">प्रश्न है - क्या मानव-जाति का कल्याण इस पूजा से सम्भव है ? उत्तर है - नहीं. </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 22.5px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">आपको मेरा यह उत्तर पसन्द नहीं आया न ? इस उत्तर से आपकी आस्था को ठेस लगी क्या ? अगर उत्तर आपको बुरा लग गया, तो मुझे क्षमा कीजिए. परन्तु एक पल रुक कर ज़रा सोचिए. सोचिए ज़रा कि मानवता संकट में क्यों है. धरती का अस्तित्व संकट में क्यों है. जीवन का अस्तित्व संकट में क्यों है. धरती पर अन्याय, अत्याचार, शोषण, उत्पीड़न, दमन क्यों है. धरती पर युद्ध, विग्रह और अशान्ति क्यों है. धरती पर अपमान, दुःख, भूख, ग़रीबी, कंगाली, अभाव और असहायता का आलम क्यों है. मन को निराश कर देने वाला अन्धकार का यह सांय-सांय करता चौतरफा पसरा हुआ सन्नाटा क्यों है. मानवता बिलख क्यों रही है. </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 22.5px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">मानवता का संकट मनुष्य-मात्र की वेदना का कारण है. मनुष्य का संकट प्रकृति-जन्य संकट कदापि नहीं है. इस संकट को स्वयं मनुष्य ने ही रचा है. समस्त सजीव जगत के साथ ही मनुष्य को भी मदर नेचर ने ही रचा. समस्त सजीव जगत में मनुष्य ही सबसे विकसित सदस्य है. उनके बीच एकमात्र मनुष्य ही रचने लायक बन सका. मनुष्य पशु-जगत में सबसे विकसित हो सका क्योंकि उसने अपने हाथों को आज़ाद किया. अपने पैरों पर सीधा तन कर खड़ा हुआ. अपने स्वर-यन्त्र का, अपने मस्तिष्क का, अपनी भाषा का विकास किया. उसने सभ्यता का सृजन किया. उसने संस्कृति की संरचना की. </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 22.5px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">सबसे विकसित था न, इसलिये जब रचने निकला, तो मनुष्य ने मदर नेचर के साथ गद्दारी की. मनुष्य ने मनुष्यता के साथ गद्दारी की. मनुष्य ने धरती के साथ गद्दारी की. मनुष्य ने जीवन के साथ गद्दारी की. पीढ़ी दर पीढ़ी मनुष्य ने मनुष्य के साथ जितना बुरा व्यवहार किया, उतना बुरा किसी भी प्रजाति के पशु ने अपनी प्रजाति के दूसरे सदस्य के साथ नहीं किया. समूचा पशु जगत धरती पर मनुष्य के अवतार के पहले प्रकृति का ग़ुलाम था. मनुष्य ने प्रकृति का मालिक बनने की ठानी.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 22.5px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">मानवता की गौरवशाली परम्पराओं पर खड़ी सभ्यताओं और संस्कृतियों का विकास करने में लगे मनुष्य ने जघन्यतम कुकृत्य भी किये. मनुष्य ने मनुष्य को जंज़ीरों में जकड़ा. मनुष्य ने मनुष्य को अपना ग़ुलाम बनाया. मनुष्य ने मनुष्य को बेचा और ख़रीदा. मनुष्य ने मनुष्य के ऊपर क्रूरतम अत्याचार किया. मनुष्य ने अपनी ही आधी आबादी को उपभोक्ता सामग्री में रूपान्तरित कर दिया. पुरुष-प्रधान बनी हमारी सभ्यता. नारी विरोधी बनी हमारी संस्कृति.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 22.5px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">मनुष्य ने प्रकृति-प्रदत्त उपहारों का अपने उपभोग योग्य रूपान्तरण करना आरम्भ किया. उसने अपने उर्वर मस्तिष्क और सबल हाथों से उत्पादन की प्रक्रिया का प्रवर्तन किया. कल्पनातीत परिणाम सामने था. सम्पत्ति का उपभोग से अधिक उत्पादन होने लगा. मनुष्य ने अब सम्पत्ति का संचय आरम्भ किया. </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 22.5px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">सम्पत्ति के लोभ ने कपट को जन्म दिया. कपट ने युद्ध को विस्तार दिया. सभ्यता के विकास के साथ युद्ध और मारक होता चला गया. हथियार और विकसित होते चले गये. साथ ही उत्पादन और जटिल और संश्लिष्ट होता गया. विज्ञान के विकास के साथ औजारों का स्थान मशीनों ने ले लिया. उत्पादन में पेशियों की भूमिका गौड़ हो गयी. </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 22.5px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">उत्पादन का वितरण अनिवार्य था. वितरण ने बाज़ार को जन्म दिया. और बाज़ार ने सम्पत्ति का असमान वितरण कर दिया. अधिकतर के पास आवश्यक आवश्यकताएँ भी पूरी न करने भर को न्यूनतम छोड़ा, तो मुट्ठीभर के पास अनावश्यक अत्यधिक संचित कर दिया. </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 22.5px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">अब दो तरह के मनुष्य धरती पर सह-अस्तित्व में रहने लगे. दोनों के हित परस्पर विरोधी ठहरे. एक को और सम्पत्ति का लोभ है, तो दूसरा सम्मान से सिर उठा कर जीने के लिये जूझ रहा. एक प्रतिशत मालामाल हैं और निन्यानबे प्रतिशत कंगाल. एक करोड़पति को बनाने में एक करोड़ मनुष्यों को कंगाल होना पड़ा. </div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 22.5px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">बाज़ार की पैशाचिक भूख का दुष्परिणाम भी सामने है. ज्ञान-विज्ञान का अभी तक का सबसे विकसित स्वरूप है तो, परन्तु हर बच्चे को शिक्षा पाने का अधिकार नहीं है. कार्यसक्षम हाथ हैं तो, मगर काम पाने का अधिकार नहीं है. चिकित्सा के विशेषज्ञ हैं तो, परन्तु ग़रीब बीमार पड़ने पर कंगाल होने और कंगाल मर जाने को अभिशप्त है. छोटे और बड़े अगणित न्यायालय हैं तो, मगर न्याय नहीं दे सकते. वे केवल सम्पत्ति के हित में निर्णय देने वाली दूकानों में रूपान्तरित हो गये हैं.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 22.5px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">जनतन्त्र है तो, मगर तन्त्र की जन पर ज़बरदस्ती जारी है. शासन-सत्ता है तो, मगर धरती के धनकुबेरों की चाकर है. व्यवस्था है तो, मगर दुर्व्यवस्था बढ़ाने का उपकरण बन कर रह गयी है.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 22.5px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">मेरे मासूम दोस्त, केवल माँ की दुआ और सूर्य की उपासना से महँगाई, बेरोज़गारी, अशिक्षा, अन्याय, अत्याचार, अपमान और तिल-तिल कर मारती यह रात-दिन की आपकी घुटन समाप्त नहीं होने वाली है.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 22.5px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">समूची धरती पर पीढ़ियों से जारी संग्राम मानवता के अस्तित्व का युद्ध है. इसमें आपकी दो ही परिणति है. या तो विजय या मृत्यु. दोनों में से किसी का भी वरण करने के लिये मन बनाकर आपको स्वयं ही अपनी तैयारी करनी पड़ेगी.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 22.5px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">इसके लिये आपको सूर्य-पुत्र कर्ण के संकल्प, शौर्य, साहस तथा उदारता का विकास अपने व्यक्तित्व में करना पड़ेगा. आपको दो-टूक अपना पक्ष चुनना पड़ेगा. या तो कर्ण की तरह सब समझते हुए भी अपना शस्त्र और कवच अपने ही हत्यारों को सहजता के साथ दे देना होगा, या फिर कर्ण की हत्या के षड्यन्त्र में हिस्सेदारी का मन बनाकर कपट करने की कला सीखनी पड़ेगी और अन्ततोगत्वा विजेता से कुछ ईनाम-इकराम भर पा लेने से अपने मन को संतुष्ट करना पड़ेगा.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 22.5px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">अब यह आप पर है कि आप क्या चुनना पसन्द करते हैं. </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">ढेर सारा प्यार - आपका गिरिजेश छठ 2020.
https://www.facebook.com/girijeshkmr/posts/10217294056971255
</div></div>GIRIJESH TIWARIhttp://www.blogger.com/profile/12805715167998340624noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5780570824250509218.post-80324553964012126552020-10-08T21:21:00.001-07:002020-10-08T21:21:57.720-07:00शिक्षा पर गिरिजेश तिवारी की दहाड़ । The Tarkash I #thetarkashशिक्षा बाज़ार में बिक रही उपभोक्ता सामग्री नहीं है.<br />
शिक्षा हर बच्चे का मूलभूत अधिकार है.<br />
जब तक हम हर बच्चे को समान स्तर की शिक्षा नहीं दे सकते, तब तक स्वयं को मनुष्य कहने लायक नहीं हो सकेंगे.<br />
इन्कलाब ज़िन्दाबाद. बाज़ार मुर्दाबाद.<br />https://www.youtube.com/watch?v=9Z4AdDZfCyo&feature=youtu.be&fbclid=IwAR1gvAww2H3O76y3nuXBcNGShquaa660TkV3uV4GLaLAjEgKFoiI9vi5VAk<br /><br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/9Z4AdDZfCyo" width="480"></iframe>GIRIJESH TIWARIhttp://www.blogger.com/profile/12805715167998340624noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5780570824250509218.post-42263081056074546642020-06-19T08:40:00.002-07:002020-06-19T08:40:30.533-07:00सबसे अच्छा कौन है ?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://scontent.fdel11-1.fna.fbcdn.net/v/t31.0-8/13483006_10206664228352183_624815582031978779_o.jpg?_nc_cat=108&_nc_sid=8024bb&_nc_ohc=Z9FXvPJ-5DgAX_gIC-0&_nc_ht=scontent.fdel11-1.fna&oh=78340135f8b98308f1ca8eafee1eafa7&oe=5F11FE66" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="477" data-original-width="800" height="380" src="https://scontent.fdel11-1.fna.fbcdn.net/v/t31.0-8/13483006_10206664228352183_624815582031978779_o.jpg?_nc_cat=108&_nc_sid=8024bb&_nc_ohc=Z9FXvPJ-5DgAX_gIC-0&_nc_ht=scontent.fdel11-1.fna&oh=78340135f8b98308f1ca8eafee1eafa7&oe=5F11FE66" width="640" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #666666; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="font-size: large;">मेरा बच्चा सबसे अच्छा, उससे बेहतर कौन है ?</span></div>
<div style="background-color: white; color: #666666; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
<span style="font-size: large;">वह शालीन और भावुक है, जारी दृष्टि विकास है ;<br />सही वक़्त पर बोला करता, वरना रहता मौन है !</span></div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #666666; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><div style="font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
छोटे-मोटे कंकड़-पत्थर आयें या चट्टानें हों,<br />उसे नहीं भटका पायेंगे, चाहे पथ अनजाने हों ;</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
जीवन तंत्री बजा रहा है, कैसा अदभुत नाद है !<br />समझ रहा है पूरा कारण, कर देता प्रतिवाद है.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
मुझे बताओ इस कविता का नायक लगता कौन है ?<br />झिलमिल-झिलमिल करता उभरा, किसका विलसित मौन है ?</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
- Girijesh Tiwari 19 June 2011 at 07:03</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
("सही वक़्त पर बोला करता, वरना रहता मौन है !" - कृपया इस पंक्ति पर ध्यान दें और तब अपने जवाब के बारे में सोचें.)</div>
</span></div>
</div>
GIRIJESH TIWARIhttp://www.blogger.com/profile/12805715167998340624noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5780570824250509218.post-68172083497502776542020-06-19T08:37:00.003-07:002020-06-19T08:37:54.946-07:00 पिता - Ashwini Tiwari June 19, 2016<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://scontent.fpat3-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/13466247_1776445039237349_3210320686257096013_n.jpg?_nc_cat=100&_nc_sid=110474&_nc_ohc=HkpaNlbKW9EAX_75RMi&_nc_ht=scontent.fpat3-1.fna&oh=c6d78e0b59c6fdfe9d66530e4866931b&oe=5F11B462" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="393" data-original-width="552" height="455" src="https://scontent.fpat3-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/13466247_1776445039237349_3210320686257096013_n.jpg?_nc_cat=100&_nc_sid=110474&_nc_ohc=HkpaNlbKW9EAX_75RMi&_nc_ht=scontent.fpat3-1.fna&oh=c6d78e0b59c6fdfe9d66530e4866931b&oe=5F11B462" width="640" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px;">
<span style="font-size: large;">जन्म की दुर्घटना से परे<br />मात्र एक पुरुष जिसकी अप्रतिम कठोरता भी स्नेहिल थी<br />आँखों के सामने चिंगारियां उड़ाते थप्पड़ याद आते हैं आज भी<br />मात्र एक पुरुष जिसके बिना इस्तरी के कुर्ते का सफ़ेद रंग<br />इंद्रधनुष से ज्यादा रंगीन लगता है आज भी,</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-size: large;">चाँदी से बाल दाढ़ी और मूछ<br />पेशानी पर मेरी शरारतों से पड़े बल<br />या चूतड़ों पर बेहिसाब बरसाए डंडे<br />अंतस में जीवित हैं<br />किसी पुरानी फ़िल्म के यादगार दृश्यों की भाँती<br />जिनका स्मरण होंठो पर अनायास ही बिखेर देता है मुस्कुराहटें,</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-size: large;">पुस्तकालय का परिचय<br />हजारों पुस्तकों के बीच तनिक अजनबी भयभीत सा मैं<br />और तुम्हारा हौंसला<br />मात्र एक किताब जो तुमने थमाई औपचारिक परिचय हेतु<br />पिता ! उस पुस्तक का नाम "माँ" क्यों था<br />आज बखूबी समझता हूँ मैं,</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-size: large;">दृष्टि<br />क्षितिज के उस पार तक<br />भविष्य तराशने की क्षमता<br />तुम्हारी एक एक साँस का जुटाया गया अनुभव<br />तुम्हारा मौन, तुम्हारा विश्वास, तुम्हारा स्पर्श<br />तब भी जब टूट कर फ़ूट फ़ूट कर तुम्हारे पहलू में रो रहा था मैं<br />यह तुम ही थे जो मेरे लिए खपच्चियों सा सम्बल बने,</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-size: large;">विशाल बरगद की भाँति तुमने आकाश दिया<br />यह छूट भी कि अपनी जरूरतों के सापेक्ष<br />मैं पूर्ण स्वार्थी बन तुम्हारी छाया का उपभोग करूँ<br />मेरी पाँखों का सामर्थ्य तुमने ही पहचाना<br />तुमने ही बतलाया, तुमने ही समझाया,<br />तुमने ही दुत्कारा, तुमने ही सहलाया,</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-size: large;">नंगे पॉँव पगडंडियों पर साँस उखड़ने तक दौड़ाया<br />काँटे हटा सकते थे तुम हर कदम से<br />तुमने तलवे सहलाते समय, काँटे निकालते समय<br />कांटो को अपनाना सिखाया<br />टीस को सहना बताया<br />तुमने दुर्बल पुत्र से परे मुझे दुरूह मनुष्य बनाया,</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-size: large;">इतना कि आज धरती के किसी कोने में<br />तुम्हारी परवाह किये बगैर<br />तुम्हारा हाल जाने बग़ैर<br />अपने आकाश के टुकड़े पर मैं अधिकार जमा सकूँ<br />मेरे स्वप्न तुम्हारी आँखों में कई कई बार देखा<br />तुम्हारे सपनों तक जब भी पहुंचा केवल खुद को पाया,</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-size: large;">पिता,<br />तुम्हारी उपलब्धियाँ अनगिनत हैं<br />मुझसे कहीं बेहतर तुम्हारी संतानें<br />मेरी एक मात्र उपलब्धि<br />केवल तुम,</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-size: large;">पिता! अब एक ही इच्छा शेष है मन में<br />कि तुम्हारी अनवरत यात्रा को विराम मिले<br />तुम मेरी भाँति उन्मुक्त हो<br />मैं तुम्हारी भाँति संभाल सकूँ तुमको</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-size: large;">तुम्हारा पितृत्व मेरा हो<br />तुम मेरा शिशुत्व जी सको<br />बहुत कुछ पाया तुमसे यह फिर माँगता हूँ<br />यह मौक़ा जरूर देना तुम मुझे<br />आखिर अभी भी तुम पिता जो ठहरे</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-top: 6px;">
<span style="font-size: large;">- मलंग</span></div>
</div>
GIRIJESH TIWARIhttp://www.blogger.com/profile/12805715167998340624noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5780570824250509218.post-29475300177097866862020-06-19T08:34:00.000-07:002020-06-19T08:34:03.425-07:00__एक_खुला_पत्र__दोस्ती_अमीर_और_ग़रीब_की__<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-AnhsF01lKZw/XuzatbtBivI/AAAAAAAALYc/aKRXdLjzmIE0KhSNC8kmLrm0SGvaCSl0gCLcBGAsYHQ/s1600/mera%2Bjavab%2Bmere%2Bbachche%2Bhain..jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="815" data-original-width="1212" height="428" src="https://1.bp.blogspot.com/-AnhsF01lKZw/XuzatbtBivI/AAAAAAAALYc/aKRXdLjzmIE0KhSNC8kmLrm0SGvaCSl0gCLcBGAsYHQ/s640/mera%2Bjavab%2Bmere%2Bbachche%2Bhain..jpg" width="640" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px;">
<br />मेरे सम्मानित दोस्त, आपके पास पैसा हैं. मैं ग़रीब हूँ. यह अमीर और ग़रीब के बीच की दोस्ती है. आप अपने लिये या मेरे लिये जो चाहें कर सकते हैं. मैं न तो अपने लिये, न ही आपके लिये और अब तो न औरों के लिये ही कुछ भी करने के लायक हूँ. आपने मेरी लम्बे समय तक मदद की. मैं जीवन भर आपको केवल धन्यवाद कह सका.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
मैं उन ज़रूरतमन्द बच्चों के सपनों को पंख देना चाहता था, जो किसी तरह आपके बच्चे की बराबरी करने लायक नहीं थे. मैं अपने बच्चों के कल के लिये बीमार बुढ़ापे में आपकी शर्तों पर मज़दूरी करने और हर एक परिचित-अपरिचित से भीख माँगने से भी पीछे नहीं हटा.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
मगर आपने बीच राह में मुझे चुपके से धोखा दे दिया. मैंने ईमान के साथ हर क़दम पर हर तरह से आपका साथ दिया. आपने मुझे दोस्त कहा और मेरा शिकार किया. मैंने कोई पलटवार नहीं किया. मैंने आपको दोस्त कहा, तो दोस्त समझा.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
अब अचानक आपने मेरी मदद बन्द कर दी. अभी तक मैं मुख्यतः आपके भरोसे था. अब मैं और ग़रीब हो गया. आपको और पैसा चाहिए था. मुझे और नौजवान चाहिए थे. दोनों के रास्ते अलग होने ही थे, अलग हो गये. आपके पास कुछ और अधिक पैसा हो गया. मेरे पास कुछ और नौजवान हो गये.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
यह बहुत बुरा हुआ. मगर यह बहुत अच्छा भी हुआ. अब मेरे बच्चे अपने सपनों को साकार करने के लिये मुझ पर निर्भर नहीं रहेंगे. अब वे और मजबूत बनेंगे, और ताक़त जुटाने की कोशिश करेंगे, और शानदार कारनामे करेंगे, और गम्भीरता से दुनिया के सच को समझने की कोशिश करेंगे.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
दुनिया से मैं भी जाऊँगा. दुनिया से आप भी जायेंगे. मैं नंगा फ़कीर बन कर दुनिया को अलविदा कहूँगा. आप थोड़ी-सी दौलत जुटा कर जायेंगे. आप मेरी बात अनसुनी कर सकते हैं. आप मेरा अपमान कर सकते हैं. आप मेरा मज़ाक उड़ा सकते हैं. आप मेरी मजबूरी में मेरे सामने मेरे सिद्धान्तों के विरुद्ध अपनी शर्तें रख सकते हैं. आप मुझसे झूठ बोल सकते हैं. आप मुझे धोखा दे सकते हैं. आपने बार-बार यह सब किया भी.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
हाँ, सामने कहने की आपने कभी हिम्मत नहीं की. चुप रहे या सम्मान का अभिनय किया. मैं आपको आज भी उतना ही प्यार करता हूँ. हाँ, जीवन भर मैंने अपने सिद्धान्तों से कोई समझौता न किया, न करूँगा. मेरे बच्चों ने फैसला कर दिया है कि अब मैं आपके पास आपका पैसा माँगने नहीं आऊँगा.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
धरती पर मुझसे और आपसे पहले से ही अमीर और ग़रीब के बीच वर्ग-संघर्ष चल रहा है. आपने अपना पाला बदल लिया. मगर आख़िरी साँस तक मेरा पक्ष वही रहेगा - ग़रीब, सच, ईमान, इन्साफ़, विनम्रता, मेहनत, किफ़ायत, इन्सानियत और इन्क़लाब. कोशिश कर रहा कि अतीत के भूत से पीछा छुड़ा कर कार्यसक्षम शरीर दुबारा बना सकूँ ताकि मानवता की सेवा करने लायक बना रह सकूँ.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-top: 6px;">
मेरा जवाब मेरे बच्चे हैं. ढेर सारा प्यार - आपका गिरिजेश (17.6.20.)</div>
</div>
GIRIJESH TIWARIhttp://www.blogger.com/profile/12805715167998340624noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5780570824250509218.post-29959541046817448302020-05-16T00:30:00.002-07:002020-05-16T00:30:53.388-07:00दिनकर आज लिखते तो यही नहीं होता क्या ?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-dwvNyRkFJ54/Xr-WTZ_8blI/AAAAAAAAKyI/F0658tDdBDgdXfF7ZG0voJZ87VUJWmUDQCLcBGAsYHQ/s1600/rotated%2B97068022_10217061833237269_5716492116813676544_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1200" height="426" src="https://1.bp.blogspot.com/-dwvNyRkFJ54/Xr-WTZ_8blI/AAAAAAAAKyI/F0658tDdBDgdXfF7ZG0voJZ87VUJWmUDQCLcBGAsYHQ/s640/rotated%2B97068022_10217061833237269_5716492116813676544_n.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px;">
<span style="font-size: large;">है व्यवस्था एक प्रतिशत शोषकों के हाथ में,<br />जो नहीं इन्सान हमको मानते;<br />लाभ केवल लाभ पर ही गिद्ध-दृष्टि लगा रखी है,<br />वे व्यथा को हैं नहीं पहिचानते.</span></div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1c1e21; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;">
दुरदुरा कर महानगरों से भगाया है उन्होंने,<br />और पिटवाया पुलिस से सड़क पर;<br />जान लेकर भागने से मुक्ति किसको मिल सकी है,<br />शक्तिशाली को सभी ही मानते.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
आपदा के जाल में जब भी फँसा पाये हमें वे,<br />रहे वे अपने सहारे हम विधाता के सहारे;<br />हम विजित और वे विजेता इसी कारण बन सके हैं,<br />समर हमने सभी केवल तभी हारे.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
बाहुबल है बुद्धिबल है सत्य है ईमान है,<br />है ग़रीबी चरम मुश्किल में हमारी जान है;<br />हर तरह समर्थ है असंख्य संख्या बल हमारा,<br />एकजुटता की कमी ही आ रही हर बार आड़े.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
काम पूरा कर दिया जब भी जहाँ भी,<br />वे हमेशा पलट कर के ज़ोर से हम पर दहाड़े;<br />इस धरा पर स्वर्ग हम ही रहे गढ़ते हैं सदा से,<br />किन्तु उनकी कृपा से हमने पढ़े उलटे पहाड़े.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
- गिरिजेश (16.5.20)</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
(कविता-पोस्टर पर चित्र <a class="profileLink" data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1211270662&extragetparams=%7B%22__tn__%22%3A%22%2CdK-R-R%22%2C%22eid%22%3A%22ARCmhl-YMw5NvD1mWrrSnUoowJGFQzLRRZaDYb2yfAfIi_cqrlvPxQNUOf4gqvSMoAEDgwOZq3dyYRPe%22%2C%22fref%22%3A%22mentions%22%7D" href="https://www.facebook.com/navin.k.gaur?__tn__=%2CdK-R-R&eid=ARCmhl-YMw5NvD1mWrrSnUoowJGFQzLRRZaDYb2yfAfIi_cqrlvPxQNUOf4gqvSMoAEDgwOZq3dyYRPe&fref=mentions" style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration-line: none;" title="Navin Kumar">Navin Kumar</a> का है. क्योंकि दिनकर की और मेरी पीढ़ी के सच्चे वारिस व्यवस्था-परिवर्तन की कामना लिये जूझ रहे युवा ही हैं.)</div>
</span></div>
</div>
GIRIJESH TIWARIhttp://www.blogger.com/profile/12805715167998340624noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5780570824250509218.post-69237977558217078002020-05-08T09:08:00.002-07:002020-05-08T09:22:58.830-07:00अमीरों के सुख-चैन का दौर चले जाने पर मेरी चिन्ता उचित नहीं है क्या ?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-O-JLI3qWycQ/XrWG0v6WGNI/AAAAAAAAKnQ/maPy4m2sT2wsNaZDMfmFR5orii20clsvACLcBGAsYHQ/s1600/ameeron%2Bki%2Bchinta%2Bpic.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="805" data-original-width="539" src="https://1.bp.blogspot.com/-O-JLI3qWycQ/XrWG0v6WGNI/AAAAAAAAKnQ/maPy4m2sT2wsNaZDMfmFR5orii20clsvACLcBGAsYHQ/s1600/ameeron%2Bki%2Bchinta%2Bpic.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-cwow7X_Xnmg/XrWG3YejAyI/AAAAAAAAKnU/pYXV2hpdWN4jocBgJlp-S1NUfP8XwaBqACLcBGAsYHQ/s1600/amiron%2Bki%2Bchinta%2Bmatter.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="806" data-original-width="659" src="https://1.bp.blogspot.com/-cwow7X_Xnmg/XrWG3YejAyI/AAAAAAAAKnU/pYXV2hpdWN4jocBgJlp-S1NUfP8XwaBqACLcBGAsYHQ/s1600/amiron%2Bki%2Bchinta%2Bmatter.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="_3x-2" data-ft="{"tn":"H"}" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<div data-ft="{"tn":"H"}" style="font-family: inherit;">
<div class="mtm" style="font-family: inherit; margin-top: 10px;">
<div style="font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_5cq3 _1ktf" data-ft="{"tn":"E"}" style="font-family: inherit; margin-left: -12px; position: relative;">
<a ajaxify="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10216105218531037&set=a.2043969386669&type=3&av=1467398103&eav=AfapJutr5HlrcM1R8U2KrjoToQs_HGE7XnH_gRauhVieezaxk4ZMCfA_eRoh8OD7UNM&eid=ARAUNOM91ccn3JEneENnzRUOdNuXBYpWpZBeoYc7m-Q6AyQ4MYDJCscZ0-3dz1LSDOl87g7PcWyeYPnc&size=1200%2C806&source=13&player_origin=unknown" class="_4-eo _2t9n" data-ploi="https://scontent.fdel3-2.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/96091250_10216105218611039_3600270577983553536_o.jpg?_nc_cat=111&_nc_sid=8024bb&_nc_ohc=fJzpstjTZwgAX9d78tW&_nc_ht=scontent.fdel3-2.fna&oh=bc4a41d20569d5809da31fc259a99294&oe=5ED935B8" data-plsi="https://scontent.fdel3-2.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/s960x960/96091250_10216105218611039_3600270577983553536_o.jpg?_nc_cat=111&_nc_sid=8024bb&_nc_ohc=fJzpstjTZwgAX9d78tW&_nc_ht=scontent.fdel3-2.fna&_nc_tp=7&oh=bca217be990c5a377ed69fa93e8c7668&oe=5EDA2890" data-render-location="timeline" href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10216105218531037&set=a.2043969386669&type=3&av=1467398103&eav=AfapJutr5HlrcM1R8U2KrjoToQs_HGE7XnH_gRauhVieezaxk4ZMCfA_eRoh8OD7UNM&eid=ARAUNOM91ccn3JEneENnzRUOdNuXBYpWpZBeoYc7m-Q6AyQ4MYDJCscZ0-3dz1LSDOl87g7PcWyeYPnc" rel="theater" style="box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.05) 0px 1px 1px; color: #385898; cursor: pointer; display: block; font-family: inherit; position: relative; text-decoration: none; width: 514px;"></a></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<span style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: inherit; font-size: x-large;">अमीरो, आपके बुरे दिन आ गये. आपने हमारे लिये अच्छे दिन लाने का चुनावी जुमला उछाला था. मुझे आपके सुख-चैन का दौर गुज़र जाने की चिन्ता हो रही है. लाखों-लाख ग़रीब मज़दूर हजारों किलोमीटर दूर अपने गाँवों की ओर भिखमंगों की तरह माँगते-पकाते-खाते झुण्ड के झुण्ड पत्नी-बच्चों के साथ पैदल चले जा रहे हैं.</span><br />
<div class="_5pbx userContent _3576" data-ft="{"tn":"K"}" data-testid="post_message" id="js_1kr" style="color: #1c1e21; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-style: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.38; margin-top: 6px; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5eb5784a8d16b3147733973" style="display: inline; font-family: inherit;">
<span style="font-size: x-large;"><div style="display: block; font-family: inherit; margin: 0px 0px 6px;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div style="display: block; font-family: inherit; margin: 6px 0px;">
<span style="background-color: white;">आपने उनको ख़ाली जेब बिना गोसया के गोरू की तरह सड़क पर हकाल दिया. सड़क पर उनको आपकी पुलिस ने जहाँ जब जिसे पाया, पागल कुत्तों<span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;"> की तरह लाठी-डंडों से भरहिक पीट-पीट कर अधमरा कर दिया. उनमें से न जाने कितने तो रास्ते में ही मर गये भूख से, प्यास से, धूप से, थकान से, कमज़ोरी और बीमारी से. आपकी रेल पर वे बैठ नहीं सके. रेल उनके ऊपर से गुज़र गयी. वे रेल के नीचे कट कर मर गये.</span></span></div>
<div class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;"></span><br /></span>
<br />
<div style="font-family: inherit; margin: 0px 0px 6px;">
<span style="background-color: white;">वे ही आपके लिये ज़िन्दगी भर दौलत पैदा करते थे. वे ही आपके बँगलों को बनाते-सजाते-सँवारते रहा करते थे. वे ही आपकी गाड़ियाँ चलाते थे. वे ही आपके कपड़े धोते और प्रेस करते थे. वे ही आपके कुक्कुर टहलाते थे. वे ही हर महानगर में चौथी सड़क पर बनी अपनी झुग्गी-झोपड़ियों से निकल कर सुबह से शाम तक आपकी सेवा में अपनी ज़िन्दगी गुज़ार देते थे. वे ही आपका खाना पकाते थे, बर्तन धोते थे, झाडू-पोछा करते थे, बेबी और बाबा खेलाते थे, आपके बुजुर्गों की सेवा करते थे. वे ही दौड़-दौड़ कर आपका हर हुक्म बजाते थे.</span><br />
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white;"><span style="font-size: medium;">
</span>
</span><br />
<div style="font-family: inherit; margin: 6px 0px;">
<span style="background-color: white;">वे अपने घरों से दूर अल्हड़ जवानी में काले बाल लेकर आपके परदेस में कमाने आते थे, धरती के असली नरक में जीते थे और सफ़ेद बालों वाला टूटा बीमार शरीर लेकर बुढ़ापे में मौत का इन्तेज़ार करने के लिये चुपचाप अपने देस वापस लौट जाते थे.</span><br />
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white;">
</span>
<br />
<div style="font-family: inherit; margin: 6px 0px;">
<span style="background-color: white;">अब तो वे चले गये. वे तो लौटकर आने से रहे. अब क्या होगा आपका? क्या होगा आपके सुख-चैन का ? क्या होगा आपकी दौलत को दिन दूना-रात चौगुना बढ़ाने की लालच का ? क्या होगा आपके बन्द पड़े कारखानों का ? कैसे जियेंगे आप उनके बिना ? मुझे उनके लिये तो केवल दुःख हो रहा क्योंकि अपने भगवान के बाद वे आप पर भरोसा करते रहे. मगर मुझे आपकी चिन्ता हो रही. क्या मेरी चिन्ता उचित नहीं है ?</span><br />
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white;">
</span>
<br />
<div style="font-family: inherit; margin: 6px 0px;">
<span style="background-color: white;">मैं हूँ आपका दुश्मन एक क्रान्तिकारी. (8.5.20.)</span></div>
</div>
</span></div>
</div>
</div>
GIRIJESH TIWARIhttp://www.blogger.com/profile/12805715167998340624noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5780570824250509218.post-82811672754844653652020-05-07T06:28:00.002-07:002020-05-07T06:30:09.824-07:00_हैप्पीबड्डे___"अप्पदीपोभव" - बुद्ध____<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-xwHzmT_SQuA/XrQM-FZ3fNI/AAAAAAAAKko/LBLJywAm3d0aeg2GWsuxKyfsDQwCjpDYACLcBGAsYHQ/s1600/10_22_096136150gautam-buddha-and-amrapali-ll.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="825" data-original-width="1350" height="390" src="https://1.bp.blogspot.com/-xwHzmT_SQuA/XrQM-FZ3fNI/AAAAAAAAKko/LBLJywAm3d0aeg2GWsuxKyfsDQwCjpDYACLcBGAsYHQ/s640/10_22_096136150gautam-buddha-and-amrapali-ll.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
<br />
आर्ष साहित्य के "तमसो मा ज्योतिर्गमय" (अन्धकार से प्रकाश की ओर ले चलो) से "अप्पदीपोभव" (अपना दीपक स्वयं बनो) तक की बुद्ध की यात्रा मानवता की विकास-यात्रा भी है. आज युग है - "ले मशालें चल पड़े हैं लोग मेरे गाँव के", "भेड़िया मशाल नहीं जला सकता, मशाल जलाओ" और "चले चलो कि मन्ज़िलें बुला रही हैं तुम्हें, तुम्हारे हाथ में जलती हुई मशालें हैं." - एक बार फिर व्यवस्था-परिवर्तन की ललकार का.</div>
<div style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
<br />
"इन्कलाब ज़िन्दाबाद" आज के युग का प्रधान स्वर है.</div>
<div style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
आज का यु<span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;">ग जन का युग है. जन-शक्ति के जागरण का युग है. यही आज की साधना है. यही आज का युगसत्य है. हमारी समूची धरती पर धन हर तरह से जन के विरुद्ध संगठित है. जन की एकजुटता ही युगधर्म है.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1c1e21; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;">
अन्धकार का नाश हो. जगत और जीवन को अन्धकारमय बना देने की साज़िशों का नाश हो.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;">
<br /></div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
मेरे लिये बुद्ध अपनी मान्यताओं की तुलना में अपने विचारों (विशेषकर चार महासत्य और मध्यम मार्ग) के चलते और विविध अवसरों पर अपने जीवन और आचरण के चलते अधिक प्रेरक और प्रासंगिक हैं.<br />
मेरे एक प्रबुद्ध मित्र की मान्यता है कि बुद्ध प्रकारान्तर से धनतन्त्र के ही समर्थक रहे.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
राहुल बाबा ने लिखा उन्होंने दासों, सैनिकों और नारियों को परिव्रज्या देने का विरोध किया.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
मेरी समझ इसीलिये है कि महात्मा बुद्ध और बाबा साहेब अम्बेडकर के लोग व्यवस्था-परिवर्तन नहीं करना चाहते. उनकी इसी जन-विरोधी सम्पत्ति आधारित व्यवस्था में और बेहतर जगह की कामना है.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
हाँ, निःसन्देह बुद्ध मेरे पुरखे थे. मैं उनका प्रशंसक हूँ.<br />
हम दोनों के इस रिश्ते के बीच मुझे किसी और के हस्तक्षेप की कोई ज़रूरत नहीं है.<br />
बौद्ध बहुत हुए. दूसरा बुद्ध नहीं हुआ. मेरे लिये इतना बहुत है.<br />
बुद्ध के लिये नमन !</div>
</div>
</div>
GIRIJESH TIWARIhttp://www.blogger.com/profile/12805715167998340624noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5780570824250509218.post-44130900309309053882020-05-07T06:26:00.000-07:002020-05-07T06:26:11.048-07:00#____बुद्ध_की_बुद्धि__संघर्ष_और_समझौता____<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-3gwCxmFRj9Q/XrQMCoWfOOI/AAAAAAAAKkg/I6f84vxYMto5V-ceRu_iVvUXHwTYJ2dcACLcBGAsYHQ/s1600/buddh%2Bkee%2Bbuddhi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="805" data-original-width="1152" height="446" src="https://1.bp.blogspot.com/-3gwCxmFRj9Q/XrQMCoWfOOI/AAAAAAAAKkg/I6f84vxYMto5V-ceRu_iVvUXHwTYJ2dcACLcBGAsYHQ/s640/buddh%2Bkee%2Bbuddhi.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px;">
<br />बात तब की है जब जगत अपनी सहज गति से सर्वत्र प्रवाहमान था. जीवन निरन्तर जन्म लेता, सतत गतिमान रहता तथा अन्ततः काल के गाल में समा तिरोहित होता चला जा रहा था. सम्पूर्ण समाज परम्परागत पद्धति से चलता चला जा रहा था. समस्त जन-गण को अपनी-अपनी सीमाओं और संसाधनों के अनुरूप कम-ओ-बेश सुख और दुःख दोनों ही कभी न कभी मयस्सर होते रहते थे.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
तब कोई भी कल्पना तक नहीं कर सकता था कि भविष्य के गर्भ में क्या छिपा है. भविष्य शीघ्र ही समाज की जड़ता को ध्वस्त करने जा रहा था. एक नूतन विचार-धारा का प्रवर्तन होने जा रहा था. पुरातन का निषेध होने जा रहा था. उसका उद्भव और उत्कर्ष न केवल विद्वानों को निरुत्तर करने जा रहा था, अपितु सम्पूर्ण समाज के वैचारिक पटल को प्रभावित करने जा रहा था. उसके चिन्तन-विश्लेषण और रूपायन के आभा-मण्डल से सभी का मन दीप्त होने जा रहा था. समाज में व्याप्त सभी रूढ़ मान्यताओं और आस्थाओं पर मर्मस्पर्शी कशाघात होने जा रहा था. जीवन-संघर्ष में अनवरत जूझते जन-मन की वीणा के सारे तार उसकी मन्द-द्रुत-विलम्बित मधुर स्वर-लहरी के कोमल आरोह-अवरोह के सम्मोहन में झंकृत होने जा रहे थे.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
बुद्ध तब मात्र सिद्धार्थ थे, महात्मा नहीं. सम्वेदनशील और जिज्ञासु सिद्धार्थ जब नगर-भ्रमण के लिये अपने आवास से निकले, तो संसार की समस्याओं को देख व्यथित हो उठे थे. जगत के दुःख के बारे में सोच-सोच कर उनके मन में उथल-पुथल मच गयी थी. विचारों का बवण्डर उमड़-घुमड़ कर उनकी मानसिक शान्ति को अस्त-व्यस्त कर रहा था. एक के बाद दूसरे प्रश्न के थपेड़े उनके मन पर तड़ा-तड़ पड़ रहे थे. </div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
उनके मन में अब मात्र जिज्ञासा ही नहीं थी. अब थी समस्या. समस्या – जिसका कोई समाधान नहीं था. समाधान की व्यग्रता सिद्धार्थ के अशान्त मन को रात-दिन मथ रही थी.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
अब सिद्धार्थ के सामने स्वयं अपने जीवन के लिये स्पष्टतः दो ही पथ थे. या तो जो कुछ भी वह अपने भ्रमण के दौरान देख सके थे, सब भूल कर संसार की समस्याओं की पूरी तरह अनदेखी कर देते. परम्परागत पद्धति से जीने वाले जन-सामान्य का अनुसरण करते और सहज, सामान्य और सुविधापूर्ण गृहस्थ जीवन व्यतीत कर लेते. या फिर सत्य के साक्षात्कार के प्रयास का मन बना गृह त्याग निकल पड़ते.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
इस द्वन्द्व से वह आसानी से उबर नहीं पा रहे थे. निर्णय की घड़ी में उनका मन नितान्त एकाकी था. अन्दर ही अन्दर वह आत्म-संघर्ष कर रहा था. सोचते-विचारते उनको सत्य-शोध के प्रयास का पथ गृहस्थ जीवन की अपेक्षा महत्वपूर्ण और श्रेयस्कर प्रतीत हुआ. जब वह पथ-चयन का निश्चय कर चुके, तो चित्त स्थिर हो गया. अन्ततः वह रात आयी, जब पत्नी और नवजात शिशु को सोता छोड़ बुद्ध बनने के लक्ष्य से सिद्धार्थ ने चुपके से प्रयाण किया.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
अब उनके सामने कड़ी चुनौती थी – कहाँ जाऊँ, क्या करूँ, किस से मिलूँ, कैसे जानूँ! उन्होंने एक स्थान से दूसरे स्थान तक लगातार विचरण किया. जहाँ कहीं भी वह जाते, वहीं के लब्धप्रतिष्ठ विद्वानों से जगत की पीड़ा के कारण और निवारण के बारे में तरह-तरह के प्रश्न करते. भिन्न-भिन्न विद्वानों से वार्ता करने पर भी उनको अपने प्रश्नों का सन्तोषजनक उत्तर नहीं मिल सका. </div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
एक-एक कर उन्होंने सभी धाराओं के मूर्धन्य विद्वानों की सीमाओं को समझ लिया. समकालीन समाज में प्रचलित सभी धाराओं के प्रतिनिधि विद्वानों से सम्वाद की निष्फलता ने उनकी ज़िद को और भी प्रबल कर दिया. बार-बार विफल होने पर भी हताश होने के बजाय वह निरन्तर अपने प्रयास में लगे रहे.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-top: 6px;">
परन्तु समाधान न तो मिलना था और न ही मिल सका. मिलता भी तो कैसे ! उसका तो अभी अन्वेषण ही नहीं हो सका था. इतिहास ने इस दायित्व के लिये उनको ही चुन रखा था. सब के विवेक को टटोल लेने के बाद उनके पास स्वयं अपने को साधने का एकमात्र विकल्प शेष था. जगत और जीवन की पीड़ा के कारण, निवारण तथा निवारण की पद्धति के रूप में अपने सम्मुख उपस्थित समस्या का समाधान पाने के लिये उनको स्वयं ही साधना करने का निश्चय उचित लगा. ..... (अधूरा है...) ___________________________________</div>
</div>
GIRIJESH TIWARIhttp://www.blogger.com/profile/12805715167998340624noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5780570824250509218.post-39080354848523005692020-03-12T03:10:00.001-07:002020-03-12T03:12:49.314-07:0061. A MESSAGE TO TRY FOR SPOKEN ENGLISH - GIRIJESH 12.3.20.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/xgZVb0CGkhg" width="480"></iframe><br />
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span style="background: white; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">Here is a message to
encourage the teachers to try their best in studying deeply and practicing again
and again for better performance.</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small; white-space: pre-wrap;"> </span></h1>
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><span style="white-space: pre-wrap;">Please watch it carefully. It may be helpful for learning the movements of hands, while delivering your speech.</span><span style="white-space: pre-wrap;">
</span><span style="white-space: pre-wrap;">A workshop is going on for the teachers of Rahul Sankrityayan Jan Inter College for improving their spoken english.
Its link is : <a href="https://youtu.be/xgZVb0CGkhg">https://youtu.be/xgZVb0CGkhg</a><o:p></o:p></span></span></h1>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="background: white; line-height: 115%;">Thanks and love a lot - yours girijesh</span> 12.3.20.</b></span></div>
GIRIJESH TIWARIhttp://www.blogger.com/profile/12805715167998340624noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5780570824250509218.post-8079427335210952072020-02-05T08:26:00.001-08:002020-02-05T08:35:22.900-08:00जाइए कीजिए शिकार अपने सपने का : Go HUNT Your Dream - Motivational Speech<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/lk3BbhzsBgs" width="480"></iframe><br />
<div class="o_mx4_xk1qc m_mx4_xeb4h clearfix" style="font-family: inherit; margin-bottom: -1px; zoom: 1;">
<div class="clearfix z_mx4_xk0mx" style="font-family: inherit; margin-bottom: -6px; zoom: 1;">
<div class="clearfix _42ef" style="font-family: inherit; overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="j_mx4_xk0mu" style="font-family: inherit; padding-bottom: 6px;">
<div style="font-family: inherit;">
<div class="_6a _5u5j" style="display: inline-block; font-family: inherit; width: 428px;">
<div class="_6a _5u5j _6b" style="display: inline-block; font-family: inherit; vertical-align: middle; width: 428px;">
<div class="_5pcp _5lel _2jyu _232_" data-testid="story-subtitle" id="feed_subtitle_1467398103;10215375255562419;;9" style="color: #616770; font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_6a _43_1 _4f-9 _nws _21o_ _fol" id="u_fetchstream_7_c" style="display: inline-block; font-family: inherit; margin: -5px -5px -4px -4px; padding: 0px; position: relative;">
<div class="_6a uiPopover" id="u_fetchstream_7_e" style="display: inline-block; font-family: inherit;">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="_5pbx userContent _3576" data-ft="{"tn":"K"}" data-testid="post_message" id="js_3pu" style="font-family: inherit; line-height: 1.38; margin-top: 6px;">
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;">
<br />
शिकार. है न ज़बरदस्त शब्द.<br />
कई बार अपने शिकार का पीछा करने में पटकायेंगे आप.<br />
लगेगा दुबारा उठने की ताक़त नहीं रही.<br />
दुबारा खड़ा होने का दम ही नहीं रहा.<br />
लगेगा एकमात्र विकल्प है छोड़ देना ही.<br />
<br /></div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
‘पलटवार’ का वक्त वही है जब आप पिट गये, पटका गये ज़िन्दगी के हाथों.<br />
वही है सही वक्त ‘पलटवार’ का !<br />
<br /></div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
अनेक लोग पीटे जाते हैं ज़िन्दगी के हाथों. मगर वार नहीं करते कभी पलट कर वे.<br />
क्या आप पसरे पड़े रहेंगे ? या उठ खड़े होने का फैसला करने जा रहे ?<br />
इसके लिये ज़रूरत है हिम्मत की. इसके लिये ज़रूरत है आत्म-विश्वास की.<br />
जब आप पर कोई भी यकीन न करे, तो पलटने के लिये ज़रूरत है ताकतवर मन की.<br />
<br /></div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
हम सब के अन्दर है एक शेर.<br />
मगर कुछ लोग कभी नहीं कर पाते उस शेर को बाहर आने देने का फ़ैसला.<br />
अनेक लोग रखते हैं कैद उस शेर को उसके पिंजरे में.<br />
क्या आपमें सपने के लिये भूख है ?<br />
क्या आपमें सपने के लिये जूझने की तड़प है ?<br />
उस शेर को बाहर आने दीजिए. अपने सपने के लिये भूख महसूस कीजिए.<br />
जाइए कीजिए शिकार अपने सपने का.<br />
<br /></div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
उस सपने के बारे में हाँकी गयी डींग दूर तक नहीं ले जा सकती आपको. ले जायेगा काम ही.<br />
<br /></div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
सन्देह करने वाले सलाह देंगे ‘व्यावहारिक’ बनने की.<br />
नफ़रत करने वाले कहेंगे छोड़ देने को.<br />
अकेले आप ही हैं, जो जा सकते हैं और हासिल कर सकते हैं उसे.<br />
<br /></div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
सपना आपका है.<br />
कोई भी आपके लिये इसका पीछा नहीं करेगा.<br />
कोई भी आपके लिये शिकार नहीं करेगा.<br />
कोई भी आपके सपने का समर्थन तक भी नहीं करेगा. केवल आप करेंगे.<br />
<br /></div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
एक कहावत मशहूर है :<br />
“खाना चाहता है हर इन्सान, मगर चाहते हैं शिकार करना कुछ ही लोग.<br />
सफल होना चाहता है हर इन्सान, मगर ज़रूरी कामों में भिड़ जाने की ज़िद होती है कुछ लोगों में ही.”<br />
<br /></div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
बन्द कीजिए अपने को सीमाओं में बाँधना.<br />
अपनी हक़ीकत बना सकते हैं अपने सपने को आप.<br />
मगर इसके लिये केवल ज़रूरत है एक इन्सान की, जो यकीन कर सके कि ऐसा है मुमकिन.<br />
ज़रूरत है केवल एक इन्सान को काम में भिड़ जाने की.<br />
वह इन्सान हैं आप ही.<br />
<br /></div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
आपसे पहले भी हुए हैं अगणित इन्सान, जिन्होंने अन्जाम दिया है शानदार कारनामों को.<br />
जो जी रहे हैं अपने सपने की ज़िन्दगी.<br />
वे ऐसा कर ले गये. यही वह प्रमाण है कि कर सकते हैं आप भी.<br />
यही प्रमाण है कि अगर वाकई चाह लें, तो जी सकते हैं अपने सपने को.<br />
<br />
आप ही हैं सबसे ख़तरनाक दुश्मन भी अपने सपनों के<br />
क्योंकि केवल आप फ़ैसला करते हैं कब हट जाना है पीछे और छोड़ देना है अपने सपनों को.<br />
केवल आप फ़ैसला करते हैं कब कर देनी है हत्या इन सपनों की.<br />
<br /></div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
जितना आप जानते हैं, उससे कहीं अधिक ताक़तवर हैं आप.<br />
अपने सपने से आप दुनिया बदल सकते हैं.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
मगर इसके लिये ज़रूरत है आपको अपनी आरामगाह से केवल बाहर निकलने और अन्दर के शेर को खोल देने की.<br />
इसके लिये ज़रूरत है आपको शेर को अपने पिंजरे से बाहर निकालने की.<br />
इसके लिये ज़रूरत है पीछा करने की आपको अपने सपनों का, चाहे जैसी भी हों बाधाएँ.<br />
<br /></div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
अगर कमज़ोर है आपका मनोबल, अगर डरते हैं ख़तरों से खेलने से, तो ज़िन्दगी में बहुत दूर तक कभी भी नहीं जा सकेंगे.<br />
कमज़ोर मनोबल से उस सपने को कभी भी नहीं पा सकेंगे.<br />
तब भी जब दूसरे पीछे हट रहे हों, ऐसा मन बनाइए जो आगे बढ़ाता रहे आपको.<br />
ज़िन्दगी है भविष्यवाणियों से परे, आश्चर्यों से भरपूर. जितना समझते हैं, उससे कहीं अधिक नज़दीक हो सकते हैं आप.<br />
हक़ीकत में बदल सकता है आपका सपना अगर पीछे हटने से कर दें इन्कार तो.<br />
<br /></div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
शेर सरीखे बनिए. मत हटिए पीछे कभी भी मुक़ाबला करने से चुनौतियों का.<br />
शेर कभी भी बन्द नहीं करता अपने शिकार का पीछा करना, जब तक दबोच नहीं लेता.<br />
तब तक बन्द मत कीजिए अपने सपने का पीछा करना, जब तक जीने नहीं लगते उसे.<br />
<br /></div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
बड़ा सपना देखिए और मत समझाने दीजिए छोटी सोच वालों को कभी भी ख़ुद को कि पहुँच से परे है आपका लक्ष्य.<br />
वह हो सकता है पहुँच से परे उनके लिये.<br />
मगर बेहतर जानते हैं आप. यकीन कीजिए ख़ुद पर.<br />
अगर सहयात्री हैं आप मेरे सपनों और लक्ष्य के, तो मैं देता हूँ सुझाव आपको : आगे बढ़िए.<br />
<br />
- “FEARLESS MOTIVATION” खोजिए.<br />
<a data-ft="{"tn":"-U"}" data-lynx-mode="asynclazy" data-lynx-uri="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3Dlk3BbhzsBgs%26fbclid%3DIwAR0wIWremwNyr1f2M0WP-FxMwoyTASBfeYaICgRmHaA5vBsEGCetw2o85sU&h=AT1ay8Ht1r1xYEq2jG6-3tFHRVw4ukz4e_h3lGMTGCdraagQlWaTFl9YH5piHfV1KYJfgyuEQn1OuYz4dzqlP1gBBIUZMI4ElSkaeeMvhom1Hm6uhlzTuYlo1AqkQbwzWBVaNJ9T2dE0-WEuj2Ywc9ZtHE0" href="https://www.youtube.com/watch?v=lk3BbhzsBgs&fbclid=IwAR0wIWremwNyr1f2M0WP-FxMwoyTASBfeYaICgRmHaA5vBsEGCetw2o85sU" rel="noopener nofollow" style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration-line: none;" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=lk3BbhzsBgs</a><br />
<br /></div>
<div style="display: inline; font-family: inherit; margin-top: 6px;">
(अनुवाद : गिरिजेश 4.2.20.)<br />
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<b><u><span style="font-size: 20.0pt;">GO
HUNT YOUR DREAM<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<b><u><span style="font-size: 20.0pt;"><br /></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<b>HUNT. That is a powerful word. <br />
You will get knocked down many times chasing your dreams. <br />
You will feel like you don’t have the energy to get up back. <br />
You don’t have the strength to get up back. <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<b>You will feel like GIVING UP is the only
option.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<b>When you are hit, when you are
knocked down by the life that is when it is time to HIT BACK.<br />
THAT IS WHEN IT IS TIME TO HIT BACK !<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<b><br />
Many people get hit by the life, but they never hit back.<br />
Are you going to stay down ? or are you going to DECIDE TO GET UP BACK ?<br />
It takes COURAGE. It takes CONFIDENCE. <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<b>It takes STRONG MINDSET to get back
when NOBODY believes in YOU. <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<b>There is a LION inside all of US.<br />
But some people decide to never let that lion out.<br />
Many people keep that lion locked in its cage.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<b><br />
Are you hungry for that dream ?<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<b>Are you willing to FIGHT for that
dream ?<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<b><br />
LET THE LION OUT.<br />
GET HUNGRY FOR YOUR DREAM.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<b>GO HUNT YOUR DREAM.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<b><br />
TALKING about that dream would not take you far.<br />
WORKING WILL.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<b><br />
Doubters will tell you to be ‘REALISTIC’.<br />
Haters will tell you to QUIT.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<b>You are the only one who can GO AND
GET IT.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<b>IT IS YOUR DREAM.<br />
NO ONE will chase it for you.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<b>NO ONE will HUNT for YOU.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<b>NO ONE will support YOUR dream BUT
YOU.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<b>There is a quote that goes : <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<b>“Everyone wants to EAT but few are willing
to HUNT.<br />
Everyone wants to SUCCEED but few are willing to PUT IN THE WORK REQUIRED.”<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<b><br />
Stop limiting yourself. <br />
You CAN make your DREAM your REALITY.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<b>But it will only take ONE PERSON to
BELIEVE that it is POSSIBLE.<br />
IT WILL ONLY TAKE ONE PERSON TO PUT IN WORK.<br />
THAT PERSON IS YOU.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<b><br />
There are plenty of humans before you who have accomplished big things. <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<b>Who are living their DREAM LIFE.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<b>They have done it. That is the PROOF
you can too.<br />
It is PROOF that you can live your DREAM, if you really want it.<o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<b><br />
You are the most dangerous enemy of your dreams<br />
because ONLY YOU decide when to QUIT and GIVE UP your dreams.<br />
ONLY YOU decide when to kill these dreams.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<b><br />
You are more POWERFUL than even you know.<br />
YOU CAN CHANGE THE WORLD WITH YOUR DREAM.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<b>But it only requires you to come out
of your COMFORT ZONE and UNLEASH the INNER LION.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<b>It requires you to let the LION out
of its CAGE.<br />
It requires you to chase your dreams NO MATTER WHAT the OBSTACLES are.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<b><br />
If you have a weak mindset, if you are afraid of taking risks you will never
get far in life.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<b>You will never get that dream with a
WEAK mindset.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<b>Create a mindset that keeps you
moving EVEN WHEN OTHERS QUIT.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<b>Life is unpredictable. It is full of
surprises. You might be CLOSER than you think. <br />
Your DREAM can become a REALITY, if you REFUSE to QUIT. <br />
<br />
BE LIKE A LION. NEVER BACK DOWN from the CHALLENGES you face.<br />
A lion never stops chasing its prey until it catches it.<br />
YOU NEVER STOP CHASING YOUR DREAM UNTIL YOU LIVE IT.<br />
<br />
Dream BIG and NEVER let small minds convince YOU that your goal is out of
reach. <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<b>It may be out of reach FOR THEM.<br />
BUT YOU KNOW BETTER. BELIEVE IN YOURSELF.<br />
If you are in the way of my GOALS and DREAMS</b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">,</span></b><b>
I SUGGEST YOU TO MOVE. <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<b> </b><b><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<b>
– Search “<u>FEARLESS
MOTIVATION</u>”. </b> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=lk3BbhzsBgs">https://www.youtube.com/watch?v=lk3BbhzsBgs</a><b><o:p></o:p></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b><span style="font-family: Mangal, serif;"> <span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
</div>
</div>
<div class="_3x-2" data-ft="{"tn":"H"}" style="font-family: inherit;">
<div data-ft="{"tn":"H"}" style="font-family: inherit;">
<div class="mtm" style="font-family: inherit; margin-top: 10px;">
<div class="_6m2 _1zpr clearfix _dcs _4_w4 _41u- _59ap _2bf7 _64lx _3eqz _20pq _3eqw _2rk1 _359m _3n1j _5qqr" data-ft="{"tn":"H"}" id="u_fetchstream_7_4" style="background-color: #f2f3f5; border-radius: 0px; border: none; box-shadow: none; font-family: inherit; margin-left: -12px; margin-right: -12px; max-width: none; overflow: hidden; position: relative; z-index: 0; zoom: 1;">
<div class="clearfix _2r3x" style="font-family: inherit; zoom: 1;">
<div class="lfloat _ohe" style="float: left; font-family: inherit; width: 500px;">
<span class="_3m6-" style="font-family: inherit;"></span><br />
<div class="_63yw" style="font-family: inherit; position: relative;">
<div class="_6ks" style="font-family: inherit; line-height: 0; position: relative; z-index: 1;">
<div class="accessible_elem inlineBlock" id="u_fetchstream_7_7" style="clip: rect(1px, 1px, 1px, 1px); color: #385898; cursor: pointer; display: inline-block; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; height: 1px; overflow: hidden; position: absolute; text-decoration-line: none; white-space: nowrap; width: 1px; zoom: 1;">
<span class="_3m6-" style="font-family: inherit;"><a aria-describedby="u_fetchstream_7_7" aria-label="Go HUNT Your Dream - Motivational Speech" data-lynx-mode="asynclazy" data-lynx-uri="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3Dlk3BbhzsBgs%26fbclid%3DIwAR2-5HAa56eN5MJHeyLSSynv3b4pLoWHCNhW1jSFvjxQolkPimp3S5Y3w28&h=AT3aailx92KYnZRZ_cG4yGJtO92btX78DeQ981FMxXxoixbpLELUbfcFwqCOY605yQ-CopkAK0SE6Dew2TOD_As0qf8S7ehHhTV1o2TreOqRBpAfe_ENqcOaVznQuFDsWI5PlgdL2vFaU5jQ0Ojo" href="https://www.youtube.com/watch?v=lk3BbhzsBgs&fbclid=IwAR2-5HAa56eN5MJHeyLSSynv3b4pLoWHCNhW1jSFvjxQolkPimp3S5Y3w28" rel="noopener nofollow" style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration-line: none;" tabindex="-1" target="_blank">Go HUNT Your Dream - Motivational Video (DREAM BIG Motivational Speech by Fearless Motivation) “All our dreams can come true, if we have the courage to pursu...</a></span></div>
<div>
<span class="_3m6-" style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<span class="_3m6-" style="font-family: inherit;"><a aria-describedby="u_fetchstream_7_7" aria-label="Go HUNT Your Dream - Motivational Speech" data-lynx-mode="asynclazy" data-lynx-uri="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3Dlk3BbhzsBgs%26fbclid%3DIwAR2-5HAa56eN5MJHeyLSSynv3b4pLoWHCNhW1jSFvjxQolkPimp3S5Y3w28&h=AT3aailx92KYnZRZ_cG4yGJtO92btX78DeQ981FMxXxoixbpLELUbfcFwqCOY605yQ-CopkAK0SE6Dew2TOD_As0qf8S7ehHhTV1o2TreOqRBpAfe_ENqcOaVznQuFDsWI5PlgdL2vFaU5jQ0Ojo" href="https://www.youtube.com/watch?v=lk3BbhzsBgs&fbclid=IwAR2-5HAa56eN5MJHeyLSSynv3b4pLoWHCNhW1jSFvjxQolkPimp3S5Y3w28" rel="noopener nofollow" tabindex="-1" target="_blank"></a></span><br />
<div class="_6l- __c_" style="background-color: white; color: #385898; cursor: pointer; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; position: relative; text-decoration-line: none;">
</div>
<span class="_3m6-" style="font-family: inherit;"><a aria-describedby="u_fetchstream_7_7" aria-label="Go HUNT Your Dream - Motivational Speech" data-lynx-mode="asynclazy" data-lynx-uri="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3Dlk3BbhzsBgs%26fbclid%3DIwAR2-5HAa56eN5MJHeyLSSynv3b4pLoWHCNhW1jSFvjxQolkPimp3S5Y3w28&h=AT3aailx92KYnZRZ_cG4yGJtO92btX78DeQ981FMxXxoixbpLELUbfcFwqCOY605yQ-CopkAK0SE6Dew2TOD_As0qf8S7ehHhTV1o2TreOqRBpAfe_ENqcOaVznQuFDsWI5PlgdL2vFaU5jQ0Ojo" href="https://www.youtube.com/watch?v=lk3BbhzsBgs&fbclid=IwAR2-5HAa56eN5MJHeyLSSynv3b4pLoWHCNhW1jSFvjxQolkPimp3S5Y3w28" rel="noopener nofollow" tabindex="-1" target="_blank">
</a></span></div>
</div>
<span class="_3m6-" style="font-family: inherit;">
</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
GIRIJESH TIWARIhttp://www.blogger.com/profile/12805715167998340624noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5780570824250509218.post-24595079850022492802019-11-29T16:15:00.001-08:002019-11-29T16:15:38.865-08:0060. प्रो. चमनलाल जेएनयू का शहीद-ए-आज़म भगत सिंह के बारे में आज़मगढ़ में व्...<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/4Gr-x7gpZdk" width="480"></iframe><br /><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: Mangal, serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;"><br />प्रिय मित्र</span><span style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: Mangal, serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;">शहीद-ए-आज़म भगत सिंह पर
विश्व-विख्यात अधिकारी विद्वान् प्रो. चमन लाल जेएनयू का व्याख्यान आज़मगढ़ में
नेहरू हाल में आज दिनांक </span><span style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;">29.11.19 </span><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: Mangal, serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;">को</span><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: Mangal, serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;">आयोजित हुआ.</span><span style="background: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11.5pt; line-height: 115%;"></span><br />
<span style="background: white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">
<br />
</span><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: Arial;">इस व्याख्यान में उन्होंने
शहीद-ए-आज़म के जीवन</span><span style="background: white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">, </span><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: Arial;">उनके परिवार की
पृष्ठभूमि</span><span style="background: white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">, </span><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: Arial;">उनके देश-काल की परिस्थिति
का विस्तार में विश्लेषण किया है. शहीद-ए-आज़म को समग्रता में समझने में यह
व्याख्यान अतिशय उपयोगी है.</span><span style="background: white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"> <br />
<br />
</span><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: Arial;">साथ ही विनम्र अनुरोध है कि
आप भी मेरे यू ट्यूब चैनल को सब्सक्राइब करें. </span><span style="background: white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><br />
<br />
</span><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: Arial;">इसका लिंक है </span><span style="background: white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">—
https://www.youtube.com/channel/UCd-s... </span><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: Arial;">इसे </span><span style="background: white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">you-tube </span><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: Arial;">पर केवल </span><span style="background: white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">girijesh tiwari </span><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: Arial;">सर्च करके भी पाया जा सकता
है.</span><span style="background: white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"> you-tube </span><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: Arial;">से मिलने वाले पैसे कुछ और
बच्चों की निःशुल्क शिक्षा पर ख़र्च किये जायेंगे.</span><span style="background: white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"> <br />
<br />
</span><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: Arial;">यह व्यक्तित्व विकास केन्द्र
से अपलोड होने वाला साठवाँ वीडियो है.</span><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"> </span><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: Arial;">कृपया इस प्रयास की सार्थकता के बारे में अपनी टिप्पणी द्वारा मेरी सहायता
करें.</span><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"> </span><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: Arial;">इसका लिंक है </span><span style="background: white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">—
https://youtu.be/4Gr-x7gpZdk <br />
<br />
Personality Cultivation Center </span><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: Arial;">व्यक्तित्व विकास केन्द्र आज़मगढ़ में कक्षा </span><span style="background: white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">8 </span><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: Arial;">और उसके ऊपर के विद्यार्थियों
की निःशुल्क शिक्षा के लिये जन-सहयोग से चल रहा नॉन-एनजीओ प्रयोग है.</span><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"> </span><span style="background: white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><br />
<br />
</span><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: Arial;">कृपया सम्पर्क तथा सहायता के
लिये </span><span style="background: white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">9450735496 </span><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: Arial;">पर फोन करें.</span><span style="background: white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"> <br />
</span><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: Arial;">ढेर सारे प्यार के साथ </span><span style="background: white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">— </span><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-font-family: Arial;">आपका गिरिजेश (</span><span style="background: white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">29.11.19)</span><span style="color: #1c1e21; font-family: "inherit","serif"; font-size: 10.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span>GIRIJESH TIWARIhttp://www.blogger.com/profile/12805715167998340624noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5780570824250509218.post-74058407512239609742019-09-25T08:43:00.001-07:002019-09-25T09:09:21.743-07:0059. शिक्षक और बेहतर माहौल में कक्षाओं में कैसे काम करें — गिरिजेश<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span style="font-size: small;"><span lang="HI" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "mangal" , serif;"><iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/I1pscUDC8T0/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/I1pscUDC8T0?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe><br /><br />प्रिय मित्र</span><span style="background: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif;">, </span><span lang="HI" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "mangal" , serif;">प्राइवेट विद्यालयों में शिक्षक-समुदाय
प्रबन्धन</span><span style="background: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif;">, </span><span lang="HI" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "mangal" , serif;">विद्यालय-प्रशासन</span><span style="background: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif;">, </span><span lang="HI" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "mangal" , serif;">कोर्स और विद्यार्थियों की उद्दण्डता
के भीषण दबाव में अतिशय कम पारिश्रमिक पर अपना श्रम बेचने को विवश होता है.
विद्यार्थी भी इस सच से बखूबी परिचित होते हैं. वे शिक्षक-दिवस पर शिक्षक को पेन
का गिफ्ट दे कर</span><span style="background: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif;">, </span><span lang="HI" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "mangal" , serif;">केक
काट कर</span><span style="background: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif;">, </span><span lang="HI" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "mangal" , serif;">कोल्डड्रिंक
पिला कर और </span><span style="background: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif;">“</span><span lang="HI" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "mangal" , serif;">हैप्पी
टीचर्स डे</span><span style="background: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif;">” </span><span lang="HI" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "mangal" , serif;">बोल
कर सम्मान देने की परम्परागत औपचारिकता तो निभाते रहते हैं. परन्तु प्रतिदिन
प्रत्येक घन्टी में उसे अपने अनुशासनहीन आचरण से अपमानित भी करते रहते हैं.</span></span></h1>
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span style="background: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></span></h1>
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span style="font-size: small;"><span lang="HI" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "mangal" , serif;">ऐसे में विकट समस्या है कि शिक्षक कैसे
काम करें कि वे अपने शिक्षण-कर्म को आत्मसंतुष्टि के स्तर तक पहुँचा ले जा सकें और
काम करते समय खुश हो सकें. इस विडियो के अन्त में आपको </span><span style="background: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif;">PITCH and FREQUENCY </span><span lang="HI" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "mangal" , serif;">के
बारे में एक चैप्टर पढ़ने को मिलेगा. इसलिये कि शिक्षक का मुँह लाउड-स्पीकर नहीं
होता.</span><span lang="HI" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif;"> </span><span style="background: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></h1>
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span style="background: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></span></h1>
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span style="font-size: small;"><span lang="HI" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "mangal" , serif;">राहुल सांकृत्यायन जन इन्टर कॉलेज में
और बेहतर माहौल में कक्षाओं में काम करने के बारे में शिक्षक-समुदाय के साथ
पठन-पाठन के सामान्य दैनन्दिन कार्यक्रम को तोड़ कर प्रधानाचार्य श्री यू.सी.मिश्र
की पहल पर आज एक आकस्मिक बैठक में कुछ महत्वपूर्ण फैसले सबकी सहमति से लिये गये.
अब देखना है कि वे लागू हो भी पाते हैं या नहीं.</span><span lang="HI" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif;"> </span><span style="background: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></h1>
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span style="background: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></span></h1>
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span style="font-size: small;"><span lang="HI" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "mangal" , serif;">बैठक का विडियो अपलोड किया जा रहा.
ताकि और भी शिक्षक-गण को इन सुझावों पर सोेच सकें और सहमत होने पर लागू करके
परिणाम देख सकें. यह व्यक्तित्व विकास केन्द्र से अपलोड होने वाला उन्सठवाँ वीडियो
है.</span><span lang="HI" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif;"> </span><span style="background: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></h1>
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span style="font-size: small;"><span lang="HI" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "mangal" , serif;">कृपया इस प्रयास की सार्थकता के बारे
में अपनी टिप्पणी द्वारा मेरी सहायता करें.</span><span style="background: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></h1>
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span style="font-size: small;"><span lang="HI" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "mangal" , serif;">इसका लिंक है </span><span style="background: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif;">— https://youtu.be/I1pscUDC8T0<o:p></o:p></span></span></h1>
<div>
<br /></div>
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span style="background: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">कृपया आप भी मेरे यू ट्यूब चैनल को
सब्सक्राइब करें. इसका लिंक है <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "helvetica" , sans-serif;">—</span></span></span></h1>
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span style="background: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">https://www.youtube.com/channel/UCd-sCEa4CJ9DIQ1d8Yc-ryw<o:p></o:p></span></span></h1>
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span style="font-size: small;"><span lang="HI" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "mangal" , serif;">इसे </span><span style="background: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif;">you-tube </span><span lang="HI" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "mangal" , serif;">पर केवल </span><span style="background: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif;">girijesh tiwari </span><span lang="HI" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "mangal" , serif;">सर्च
करके भी पाया जा सकता है.</span><span lang="HI" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif;"> </span><span style="background: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></h1>
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span style="font-size: small;"><span style="background: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif;">you-tube </span><span lang="HI" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "mangal" , serif;">से मिलने वाले पैसे कुछ और बच्चों की
निःशुल्क शिक्षा पर ख़र्च किये जायेंगे.</span><span style="background: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></h1>
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span style="background: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br />Personality Cultivation Center <span lang="HI" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "mangal" , serif;">व्यक्तित्व
विकास केन्द्र आज़मगढ़ में कक्षा </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "helvetica" , sans-serif;">8 </span><span lang="HI" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "mangal" , serif;">और उसके ऊपर के विद्यार्थियों की निःशुल्क शिक्षा
के लिये जन-सहयोग से चल रहा नॉन-एनजीओ प्रयोग है.</span></span></span></h1>
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span style="font-size: small;"><span lang="HI" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "mangal" , serif;">कृपया सम्पर्क तथा सहायता के लिये </span><span style="background: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif;">9450735496 </span><span lang="HI" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "mangal" , serif;">पर
फोन करें.</span><span style="background: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></h1>
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span style="font-size: small;"><span lang="HI" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "mangal" , serif;">ढेर सारे प्यार के साथ </span><span style="background: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif;">— </span><span lang="HI" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "mangal" , serif;">आपका गिरिजेश (</span><span style="background: white; color: #1d2129; font-family: "helvetica" , sans-serif;">24.9.19)<br /><o:p></o:p></span></span></h1>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<h1 style="margin: 0in;">
<br /></h1>
<br /></div>
GIRIJESH TIWARIhttp://www.blogger.com/profile/12805715167998340624noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5780570824250509218.post-7284948516945172242019-08-04T22:26:00.004-07:002019-08-04T22:27:56.976-07:00सहजता की साधना <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-9w3MvnroXTI/XUe91wKqWfI/AAAAAAAAF4I/EYvuKXDsE6IpbUX4BP2IR8O33jNarIJ-QCLcBGAs/s1600/20525387_10209724035325445_1893063864732330376_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="480" src="https://1.bp.blogspot.com/-9w3MvnroXTI/XUe91wKqWfI/AAAAAAAAF4I/EYvuKXDsE6IpbUX4BP2IR8O33jNarIJ-QCLcBGAs/s640/20525387_10209724035325445_1893063864732330376_n.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
प्रिय मित्र, किसी का प्रश्न है : क्या साधारण होना बेहतर है या असाधारण होना ? आत्मविश्वास और अवमानना के अन्तर्सम्बन्ध का प्रश्न जटिल है। फिर भी एक प्रयास....</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
असाधारण तो मदर नेचर ने आपको गढ़ने के दौरान ही बनाया है। आप जैसा कोई और नहीं है। इसे सामान्य और विशेष के अन्तर्सम्बन्ध के रूप में महर्षि कणाद का सप्तपदार्थी वैशेषिक दर्शन बताता है। साथ ही निःसन्देह ज्ञान की अपनी विशिष्ट शाखा में विशेषज्ञ भी आप हैं ही।</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
फिर भी मेरा अनुरोध है कि आप भी अपनी विशेषज्ञता के आत्मविश्वास के अतिरेक और अपनी अवमानना की प्रतिक्रिया के फलस्वरूप उत्पन्न आत्मसम्मान के दम्भ के द्वन्द्व से उभर कर सहजता की साधना करने का प्रयास करें।</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
मैं स्वयं भी कम से कम एक दशक से इसी सहजता की साधना में लगा हूँ। हर बार चूकते ही फेल होता रहता हूँ। साधना अभी जारी है। उसका अन्त अभी नहीं हो सका। विनम्रतापूर्वक अनुरोध करना लगभग सीख लिया।</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
ज़िन्दगी अक्सर हमारे साथ लुकाछिपी खेलती है। वह हमें चुपचाप सिखाती-पढ़ाती नदी के प्रवाह की तरह बढ़ती जाती है। कभी वह हमें प्रेरित और पुरस्कृत-सम्मानित करती है, तो कभी हताश और दण्डित करती है।</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
यह बिल्कुल मुमकिन है कि कभी भी किसी मामले में मेरा मत गलत हो और सामने वाले की सोच सही हो। अपनी बात ज़बरन थोपना अनुचित और जनवाद विरोधी है। ऐसा करना उसकी समझ, उसकी प्रतिबद्धता, उसके श्रम और उसके सम्मान के विरुद्ध है। अगर वह अड़ता है, तो उसे उसकी वाली कर लेने देना ही न्याय है। ऐसी स्थिति में परिणाम की प्रतीक्षा की जानी चाहिए।</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
यह जानते-समझते भी कि सामने वाले का मनोविश्लेषण उसकी समझ की सीमा साफ समझा रहा। तो भी उसकी भलाई करने का पूरे ईमान के साथ बार-बार प्रयास करता हूँ। कुछ गिने-चुने मामलों में वह मेरी बात समझ जाता है और आगे विकसित होता चला जाता है। परन्तु अधिकतर मामलों में वह मनमानी ही करता है। हानि होती है। फिर भी उसे सहन करने और फिर से उसे दुबारा समझाने पर आमादा रहता हूँ।</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
और एक मोड़ वह भी आता है, जब वह किसी तरह से न ही मेरी भावना को समझता है और न तो हर कोशिश के बाद भी अपनी भलाई के रास्ते पर आगे चलने की मेरी सलाह मानता है। वह पहले ही अपना अलग रास्ता चुन चुका होता है। अब वह अपने रास्ते पर ही बढ़ना चाहता है और बढ़ता चला जाता है। अगणित तथ्यों के प्रकाश में अन्ततः उसके बारे में मेरा भी मोह और भ्रम दोनों ही टूटता भी है। और थक-हार कर उसे छोड़ कर दूसरे नये-पुराने और लोगों की सेवा का फैसला लेेना पड़ता है।</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
अगर हमें पलायन नहीं करना है और दुनिया को बदलने की कोशिश में हस्तक्षेप करना है, तो इसके अलावा कोई विकल्प नहीं। हाँ, मैं और आप दोनों ही सात अरब में से मात्र एक हैं, एकमात्र नहीं। इस सत्य का बोध और इसे जीना दोनों हमें बेहतर बनाने और बेहतर कर ले पाने में मददगार और ज़रूरी है।</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
शायद मैं अपनी समझ आप तक पहुँचा सका। कृपया बताइयेगा।<br />
यह मेरी अभिव्यक्ति की परीक्षा भी है। मेरे उस्ताद ने मेरे प्रशिक्षण-काल के दौरान मुझे दो डिग्रियाँ दी हैं। उनका कथन है - "डॉक्टर, तुम अव्यवहारिक और मूर्ख हो।"</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 6px;">
ढेर सारा प्यार - आपका गिरिजेश (पुनर्प्रस्तुति) 2.8.19.<br />
<br />
<a href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10214108316849743&set=a.2043969386669&type=3&eid=ARBRIm5inI4qOnFlosq_4OtX09lpuSGctPEKIoVP_VOHq9pXxkWa3cJ3mJy148npWDQuFrFe_R4XOT2b">https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10214108316849743&set=a.2043969386669&type=3&eid=ARBRIm5inI4qOnFlosq_4OtX09lpuSGctPEKIoVP_VOHq9pXxkWa3cJ3mJy148npWDQuFrFe_R4XOT2b</a></div>
</div>
GIRIJESH TIWARIhttp://www.blogger.com/profile/12805715167998340624noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5780570824250509218.post-29333369640267783622019-07-21T19:03:00.001-07:002019-07-21T19:07:01.923-07:0057. सुन्दर व सस्ती A-4 साइज़ की नोटबुक बनायें और गिफ्ट करें — गिरिजेश<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/99Lzt3NGueQ" width="480"></iframe><br /><br />
<div style="background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
प्रिय मित्र, A-4 साइज़ के कागजों का पैकेट रु.200/- में मिलता है.<br />हर पैकेट में 500 पेपर होते हैं.<br />एक पैकेट से इन कुछ औज़ारों की मदद से 200 पेज की पाँच नोटबुक्स तैयार होती हैं.<br />बाज़ार में 200 पेज की A-4 नोटबुक की कीमत लगभग रु.100/- होती है. <span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;"><br />इस तरह हर बार रु.300/- की बचत होती है.</span></div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1c1e21; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px;">
मैं अपने बड़े बच्चों के लिये इस तरह से ये नोटबुक्स बना ले रहा हूँ.<br />इस काम में मेरे फुरसत के 20 मिनट और थोड़ा-सा श्रम ख़र्च होता है.<br />अगर आप भी चाहें, तो बड़ी आसानी से यह काम करके अपने आस-पास के ज़रूरतमन्द छात्रों को गिफ्ट कर सकते हैं.<br />गिफ्ट देने वाला और गिफ्ट पाने वाला दोनों ही प्रसन्न होते हैं.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
कृपया आप भी मेरे यू ट्यूब चैनल को सब्सक्राइब करें.<br />इसका लिंक है — <a data-ft="{"tn":"-U"}" data-lynx-mode="async" data-lynx-uri="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fchannel%2FUCd-sCEa4CJ9DIQ1d8Yc-ryw%3Ffbclid%3DIwAR09W6EcnobSc4SUqlebTVCvuyc23J6hLWLnMk0e_OOjz-n6xEoCt_M7VNM&h=AT2gT990_yNTjmCmDp-I2DHnTT_8dL5m7HBn3OoD__OtJzNs8Iq87U4MTIhpoSDcXrs65GmhzPJSJfS-EUt5ZQG0bWTswvrVQ41P8VZe4ouAtNThUFLaC6zokJQlF_AOqvxlPjOPf-JjNCFZAKb6NlN-olLXPIYZ7U6wjVQux7CjZJyDfWOHYh-zH_G5f2Bq7XjdLsNPxyqYyEsMq5F0uHjtu3otpWTpPxJMi3bKBBbEov3MecCQWI__YQNcG_4UGEuF5Ymks8hsTCJG-5gywME3XgjbvlGEj51kAlJXA9rcfl_ICsMUG12xXswWt1oilRkGkPZVtabHnmtYmmtTW1XOJr39Z8qtbwFlPY3-1W_BzFVysXg6ZoWUyDZuBTfvy1vdWEQJCvMwgSxi6dErVrTxcu3yaDfviJ-jAcF__joDJBWSiyyCXekm4A6ba5itu8QJvEsl" href="https://www.youtube.com/channel/UCd-sCEa4CJ9DIQ1d8Yc-ryw?fbclid=IwAR09W6EcnobSc4SUqlebTVCvuyc23J6hLWLnMk0e_OOjz-n6xEoCt_M7VNM" rel="noopener nofollow" style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration-line: none;" target="_blank">https://www.youtube.com/channel/UCd-sCEa4CJ9DIQ1d8Yc-ryw</a></div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
इसे you-tube पर केवल girijesh tiwari सर्च करके भी पाया जा सकता है.<br />you-tube से मिलने वाले पैसे कुछ और बच्चों की निःशुल्क शिक्षा पर ख़र्च किये जायेंगे.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
यह व्यक्तित्व विकास केन्द्र से अपलोड होने वाला सत्तावनवाँ वीडियो है.<br />कृपया इस प्रयास की सार्थकता के बारे में अपनी टिप्पणी द्वारा मेरी सहायता करें.<br />इसका लिंक है — <a data-ft="{"tn":"-U"}" data-lynx-mode="async" data-lynx-uri="https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fyoutu.be%2F99Lzt3NGueQ%3Ffbclid%3DIwAR2mYFYbgINAP5OZ2b_od6dSO-JbW3V8sGS3eI4a5hINNvymqWrqnbCqXUg&h=AT1r2LfGqkw7YR-HCz00JI6S4_b7U8Gfdaw5HlYj5RpBeSwZJy7Qu45Mw9MERvC9EfT5kPqgfAFFBV1G3IXnU2GT43CiLlLyTJZ-FtYLYvTUWEoy4d2Ha8_vexw3SnppUgB9CJKxx2jSIG-XXYZKC6l9cMGRlAEhAPjVmctpWbMHfK8FubOTf5nM-IdPJH3ec8_Wg_lcnzR2zgd9xiGKaNCKNAgcUy7xVZohCZj0PKDyE5kfgZVIC0U52uyKTxmBaNqRCb2WPagfM4GlEVo_L3MjVNXCEYhnk79T-DnTOzXjJ31wMk4YXA0Ue3-JB3hiuf-p43tmDtgvflgTbh4kUEPZpiv2OMPw2b7JLsVFjlaur4HJyuLCFn206oFT3vMpCilODqfnj46sv9semwPE-aan0Q_oFr8xGd7IoiUdtLzhzDOZTWI9l2jQNZDzhVBtwmwiSFTL" href="https://youtu.be/99Lzt3NGueQ?fbclid=IwAR2mYFYbgINAP5OZ2b_od6dSO-JbW3V8sGS3eI4a5hINNvymqWrqnbCqXUg" rel="noopener nofollow" style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration-line: none;" target="_blank">https://youtu.be/99Lzt3NGueQ</a></div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<a class="profileLink" data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard="/ajax/hovercard/page.php?id=405264342866384&extragetparams=%7B%22__tn__%22%3A%22%2CdK-R-R%22%2C%22eid%22%3A%22ARDuz3wPLcDiP_saKY5-7TLbWtoDdPJowEXGOoEIoJ9cVssU1TXvfJVk5bbOggVSON_8Xc3B3R1uTDf5%22%2C%22fref%22%3A%22mentions%22%7D" href="https://www.facebook.com/personalitycultivationproject/?__tn__=K-R&eid=ARDuz3wPLcDiP_saKY5-7TLbWtoDdPJowEXGOoEIoJ9cVssU1TXvfJVk5bbOggVSON_8Xc3B3R1uTDf5&fref=mentions&__xts__%5B0%5D=68.ARBZQM-1x-CJk0NsmEP8qihID_uOFnx6ykjNmQdvPr9UifLAd4eIHFGuCp_CVqt50HkhQ7zGIPETTGt6xUXbCl6sKJjUanVaqRYmt3ZbTfT-2GHNaSDl8CDv1XiRE6eFuabbOCnteV1ZIkVoH6uU5rjPtvxZqKGiKleNjjdFszffyWMrh1Y26rvoNBaTYDzMAPHtMxG5RxoW3XORcg" style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration-line: none;">Personality Cultivation Center व्यक्तित्व विकास केन्द्र</a> आज़मगढ़ में कक्षा 8 और उसके ऊपर के विद्यार्थियों की निःशुल्क शिक्षा के लिये जन-सहयोग से चल रहा नॉन-एनजीओ प्रयोग है.<br />कृपया सम्पर्क तथा सहायता के लिये 9450735496 पर फोन करें.<br />ढेर सारे प्यार के साथ — आपका गिरिजेश (22.7.19)</div>
</div>
</div>
GIRIJESH TIWARIhttp://www.blogger.com/profile/12805715167998340624noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5780570824250509218.post-71303205768968276262019-05-21T15:59:00.001-07:002019-05-21T15:59:21.160-07:0050. (I) अंग्रेज़ी सीखने की वैज्ञानिक पद्धति — गिरिजेश NUMBER, GENDER, PE...<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/PMklsKKIgig" width="480"></iframe><br />
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;"><br />
</span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>अंग्रेज़ी क्यों</span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;"> : </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">अंग्रेज़ी
हमारी मातृभाषा नहीं है. न ही यह भारतीय उपमहाद्वीप की भाषा है. यह समूचे एशिया
महाद्वीप की भी भाषा नहीं है. परन्तु विदेशी और देशी पूँजी के नौकर-चाकरों ने
हमारे दिमाग में यह भ्रम भर दिया है कि अंग्रेज़ी ही सम्पर्क की वैश्विक भाषा है.
परन्तु यह भी सत्य नहीं है. सत्य यह है कि अंग्रेज़ी अन्य सभी देशों और महाद्वीपों
की ही नहीं अकेले समूचे यूरोप महाद्वीप की भी भाषा नहीं है. यह केवल इंग्लैंड</span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">, </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">अमेरिका</span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">, </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">कनाडा और आस्ट्रेलिया की भाषा है. ब्रिटेन के उपनिवेशों
में औपनिवेशिक सत्ता के प्रतिनिधि परस्पर तथा अपने गुलामों से सम्वाद करने में
इसका इस्तेमाल किया करते थे. और शासक वर्ग की भाषा होने के चलते लोगों के बीच इसका
ग्लैमर हुआ करता था. आज भी इसका इस्तेमाल मुख्यतः साम्राज्यवादी पूँजी और भारतीय
पूँजी की सेवा में लगे हुए या लगने के लिये लालायित उन लोगों के बीच हो रहा है</span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">, </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">जो व्यवस्था की सीढ़ियाँ चढ़ने और और समृद्ध
होने का सपना पाले हुए हैं. हमारे देश के शासक वर्गों के प्रतिनिधियों द्वारा
हमारी उच्चशिक्षा का माध्यम अभी भी स्थानीय भाषाओँ या हिन्दी की जगह अंग्रेज़ी को
ही बनाये रखने का यही मूल कारण है.</span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></h1>
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p> </o:p></span></h1>
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">आज और अंग्रेज़ी </span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">: </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">दूसरे लोगों की चर्चा छोड़ भी दें</span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">, </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">तो कल-कल तक </span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">‘</span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">हिन्दी</span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">, </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">हिन्दू</span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">, </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">हिन्दुस्तान</span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">’ </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">का नारा लगाने वाले और </span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">‘</span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">स्वदेशी-स्वदेशी</span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">’ </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">का जाप करने वाले भगवाई संघियों और साठ के
दशक में </span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">‘</span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">हिन्दी
आन्दोलन</span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">’ </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">का नेतृत्व
करने वाले </span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">‘</span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">समाजवादी धारा</span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">’ </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">के शीर्षस्थ लोगों ने भी हिन्दी को किनारे
लगा दिया है. सभी अब अंग्रेज़ी के दीवाने बने हुए हैं. चार अक्षर गलत-सही गिट-पिट
अंग्रेज़ी कूट कर अबोध लोगों पर अपना रुआब ग़ालिब करने वाले गिरगिटों को जगह-जगह
आत्ममुग्ध होते देखा जाता रहा है. औपनिवेशिक काल में तो सत्ता ने </span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">‘</span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">काले अंग्रेजों</span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">’ </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">को अपनी सेवा के लिये तैयार किया ही था. आज
हमारे देश के महानगरों में ही नहीं</span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">, </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">सभी छोटे नगरों तथा कस्बों के साथ ही गाँव-गाँव
में अंग्रेज़ी बेचने वाली छोटी-बड़ी दूकानें लोकप्रिय हैं.</span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></h1>
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p> </o:p></span></h1>
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">विश्वक्रान्ति के पाँचवे आचार्य माओ ने कहा
था</span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">, “</span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">दुश्मन को
जानो और दुश्मन की भाषा को जानो !</span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">” </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">आचार्य माओ के इसी सूत्र को लागू करने के लिये
क्रान्तिकारी आन्दोलन के कार्यकर्ताओं को भी अंग्रेज़ी सीखना आवश्यक है.</span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></h1>
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p> </o:p></span></h1>
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">अंग्रेज़ी सीखने का पहला चरण </span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">—<o:p></o:p></span></h1>
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">1. </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">हमारी मातृभाषा नहीं होने के बावज़ूद अंग्रेज़ी
सीखना बहुत ही आसान है. परम्परागत अवैज्ञानिक पद्धति से पढ़ाने वालों ने गणित और
संस्कृत की तरह अंग्रेज़ी को भी </span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">‘</span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">कठिन</span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">’ </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">विषय के रूप में कुख्यात कर दिया है. हालत
यह है कि हिन्दी माध्यम के छात्र अंग्रेज़ी को लेकर हीन-भावना के शिकार रहे हैं और
अंग्रेज़ी सीखने और बोलने से कतराते हैं. साथ ही अंग्रेज़ी माध्यम के भी अधिकतर
छात्र ग़लत अंग्रेज़ी लिखते-बोलते हैं.</span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></h1>
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p> </o:p></span></h1>
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">2. </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">अक्षरों और शब्दों के उच्चारण की पद्धति की
जानकारी के बाद सबसे पहले हिन्दी से अंग्रेज़ी में अनुवाद करने की कला पूरी तरह आनी
चाहिए. </span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></h1>
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">(</span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">अंग्रेज़ी के किन अक्षरों से कौन-सा शब्द बनता है
और उसका उच्चारण कैसे किया जाता है </span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">– </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">इस मुद्दे पर एक पन्ने का प्रिन्ट-आउट उपलब्ध है.
साथ ही अंग्रेज़ी सीखने की वैज्ञानिक पद्दति पर यू-ट्यूब पर मेरा एक व्याख्यान
उपलब्ध है. उनके लिंक हैं </span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">—-https://www.youtube.com/watch?v=PVaM3sChYCM&feature=youtu.be
</span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">तथा</span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></h1>
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">http://young-azamgarh.blogspot.in/…/a-guide-for-pronunciati…
)<o:p></o:p></span></h1>
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p> </o:p></span></h1>
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">3. </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">अनुवाद सीखने के प्रथम चरण के आरम्भ में केवल </span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">number, gender, person </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">और </span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">case </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">पर पूरी पकड़
बनाइए.</span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></h1>
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p> </o:p></span></h1>
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">4.List of verbs </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">से </span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">verbs </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">के तीनों </span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">forms </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">याद कीजिए. इसके लिये याद करने की
वैज्ञानिक पद्धति पर मेरे लेख और व्याख्यान की मदद लीजिए. उनका लिंक है </span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">—<o:p></o:p></span></h1>
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">http://young-azamgarh.blogspot.in/2014/02/1214.html </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">तथा</span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">https://www.youtube.com/watch?v=8TXURM8pdcU&feature=youtu.be<o:p></o:p></span></h1>
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">अब अंग्रेज़ी सीखने का पहला चरण पूरा हो
गया...</span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></h1>
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p> </o:p></span></h1>
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-hansi-font-family: Arial;">परम्परागत पद्धति
में जहाँ हिन्दी माध्यम वाले</span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;"> </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">शिक्षक
छात्रों को </span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">grammar </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">सिखाने से
शुरुआत करते हैं. कठिन से सरल</span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">,
</span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">सूत्र से विवरण की ओर बढ़ने के कारण शिक्षण की यह पद्धति अरुचिकर और बोझिल
होती है. इसके चलते ही अधिकतर छात्र अंग्रेज़ी से भागते हैं. वहीं अंग्रेज़ी माध्यम
के शिक्षण में </span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">grammar </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">सिखाते ही
नहीं. इसका दुष्परिणाम यह होता है कि एक ओर हिन्दी माध्यम के छात्र बेहतर </span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">grammar </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">आने पर भी हीन
भावना के चलते भयभीत और आत्मविश्वास रहित रहने के कारण बोलने और लिखने में पहल
नहीं लेना चाहते हैं</span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">, </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">तो दूसरी ओर
अंग्रेज़ी माध्यम के छात्र भी ज़िन्दगी भर ग़लत अंग्रेज़ी बोलते-लिखते चले जाते हैं और
यह कुतर्क भी देते दिखाई देते हैं कि </span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">spoken english </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">में </span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">grammar </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">के सही होने की कोई ज़रूरत नहीं होती.
परन्तु शिक्षण की वैज्ञानिक पद्धति में हम सरल से कठिन</span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">, </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">विवरण से सूत्रों और भाषा से व्याकरण की ओर
बढ़ते हैं. इसमें प्रत्येक चरण छात्रों के लिये रोचक और आसानी से समझ में आ जाने
वाला है. इसमें दक्षता हासिल हो जाने के बाद आप न केवल धारा-प्रवाह बल्कि शुद्ध और
सही अंग्रेज़ी बोल और लिख सकते हैं."</span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></h1>
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p> </o:p></span></h1>
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">इनमें से किसी भी चरण में कोई दिक्कत होने
पर मुझसे </span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">09450735496</span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;"> पर सम्पर्क
कीजिए. </span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">young azamgarh </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">ब्लॉग में
उपलब्ध इस लेख का लिंक है :</span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></h1>
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">https://young-azamgarh.blogspot.com/2015/12/19915.html<o:p></o:p></span></h1>
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p> </o:p></span></h1>
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">उम्मीद है इस व्याख्यान से अंग्रेज़ी सीखने
में मदद मिलेगी. यह व्यक्तित्व विकास केन्द्र से अपलोड होने वाला पचासवाँ विडियो
है. कृपया इस प्रयास की सार्थकता के बारे में अपनी टिप्पणी द्वारा मेरी सहायता
करें.</span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></h1>
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p> </o:p></span></h1>
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">कृपया आप भी मेरे यू ट्यूब चैनल को
सब्सक्राइब करें. इसका लिंक है - </span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></h1>
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">https://www.youtube.com/channel/UCd-sCEa4CJ9DIQ1d8Yc-ryw<o:p></o:p></span></h1>
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">इसे </span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">you-tube </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">पर केवल </span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">girijesh tiwari </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">सर्च करके भी पाया जा सकता है. </span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></h1>
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">इससे मिलने वाले पैसे कुछ और बच्चों की
निःशुल्क शिक्षा पर ख़र्च किये जायेंगे.</span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></h1>
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">ढेर सारे प्यार के साथ </span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">— </span><span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">आपका गिरिजेश</span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></h1>
<h1 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in;">
<span lang="HI" style="color: black; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-font-family: Arial; mso-hansi-font-family: Arial;">इसका लिंक है </span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: Mangal;">— https://youtu.be/PMklsKKIgig<o:p></o:p></span></h1>
GIRIJESH TIWARIhttp://www.blogger.com/profile/12805715167998340624noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5780570824250509218.post-58052092855225548242015-12-12T05:24:00.000-08:002015-12-12T05:24:26.145-08:00___ अंग्रेज़ी सीखने की वैज्ञानिक पद्धति — गिरिजेश (19.9.15.) ___<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://scontent-ams3-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xat1/v/t1.0-9/12002995_839061452859282_3027899163302475454_n.jpg?oh=9bd6a6381a204c10199521b4be08cbdd&oe=56D62A89" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="522" src="https://scontent-ams3-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xat1/v/t1.0-9/12002995_839061452859282_3027899163302475454_n.jpg?oh=9bd6a6381a204c10199521b4be08cbdd&oe=56D62A89" width="640" /></a></div>
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<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: large;"><div style="text-align: justify;">
अंग्रेज़ी क्यों !</div>
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अंग्रेज़ी हमारी मातृभाषा नहीं है. न ही यह भारतीय उपमहाद्वीप की भाषा है. यह समूचे एशिया महाद्वीप की भी भाषा नहीं है. परन्तु विदेशी और देशी पूँजी के नौकर-चाकरों ने हमारे दिमाग में यह भ्रम भर दिया है कि अंग्रेज़ी ही सम्पर्क की वैश्विक भाषा है. परन्तु यह भी सत्य नहीं है. सत्य यह है कि अंग्रेज़ी अन्य सभी देशों और महाद्वीपों की ही नहीं अकेले समूचे यूरोप महाद्वीप की भी भाषा नहीं है. यह केवल इंग्लैंड, अमेरिका, कनाडा और आस्ट्रेलिया की भाषा है. ब्रिटेन के उपनिवेशों में औपनिवेशिक सत्ता के प्रतिनिधि परस्पर तथा अपने गुलामों से सम्वाद करने में इसका इस्तेमाल किया करते थे. और शासक वर्ग की भाषा होने के चलते लोगों के बीच इसका ग्लैमर हुआ करता था. आज भी इसका इस्तेमाल मुख्यतः साम्राज्यवादी पूँजी और भारतीय पूँजी की सेवा में लगे हुए या लगने के लिये लालायित उन लोगों के बीच हो रहा है, जो व्यवस्था की सीढ़ियाँ चढ़ने और और समृद्ध होने का सपना पाले हुए हैं. हमारे देश के शासक वर्गों के प्रतिनिधियों द्वारा हमारी उच्चशिक्षा का माध्यम अभी भी स्थानीय भाषाओँ या हिन्दी की जगह अंग्रेज़ी को ही बनाये रखने का यही मूल कारण है.</div>
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<br /></div>
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आज और अंग्रेज़ी !</div>
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दूसरे लोगों की चर्चा छोड़ भी दें, तो कल-कल तक ‘हिन्दी, हिन्दू, हिन्दुस्तान’ का नारा लगाने वाले और ‘स्वदेशी-स्वदेशी’ का जाप करने वाले भगवाई संघियों और साठ के दशक में ‘हिन्दी आन्दोलन’ का नेतृत्व करने वाले ‘समाजवादी धारा’ के शीर्षस्थ लोगों ने भी हिन्दी को किनारे लगा दिया है. सभी अब अंग्रेज़ी के दीवाने बने हुए हैं. चार अक्षर गलत-सही गिट-पिट अंग्रेज़ी कूट कर अबोध लोगों पर अपना रुआब ग़ालिब करने वाले गिरगिटों को जगह-जगह आत्ममुग्ध होते देखा जाता रहा है. औपनिवेशिक काल में तो सत्ता ने ‘काले अंग्रेजों’ को अपनी सेवा के लिये तैयार किया ही था. मगर आज तो ‘मोदी गिरोह’ की सरकार है. सटोरिया पूँजी की जनविरोधी फ़ासिस्ट सत्ता का आज देश में असह्य और वीभत्स दौर है. मीडिया के प्रचार-तन्त्र में फर्ज़ी विज्ञापनों के दम पर और नितान्त झूठे ‘चुनावी जुमलों’ का सहारा ले कर और मासूम जन-गण को सतरंगे सपनों का धोखा दे कर धूर्त ‘मोदी-गिरोह’ ने सत्ता की सीढ़ियाँ चढीं हैं. ‘संघ-परिवार’ ने ‘शिशु-मन्दिरों’ के संस्कृत-निष्ठ धोतीधारी आचार्यों के दशकों के अनवरत श्रम का यथासम्भव शोषण किया है, उन आचार्यों ने ‘अन्धहिन्दूवादियों की पीढ़ियाँ’ तैयार करने में अपनी जवानी खपायी है. उन सब की पीठ पर पैर रख कर दूसरी बार सत्ता-सुख भोग रहे ‘संघियों-भाजपाइयों’ ने उन सब को सर्वथा अनाथ कर दिया है. चाय बेचने से ज़िन्दगी शुरू करने वाले बड़े साहब भी अपने लगुओं-बझुओं के साथ उल्टी-पल्टी अंग्रेज़ी ‘बूकने’ में मगन हैं. आज हमारे देश के महानगरों में ही नहीं, सभी छोटे नगरों तथा कस्बों के साथ ही गाँव-गाँव में अंग्रेज़ी बेचने वाली छोटी-बड़ी दूकानें लोकप्रिय हैं.</div>
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अंग्रेज़ी और इन्कलाब !</div>
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विश्वक्रान्ति के पाँचवे आचार्य माओ ने कहा था, “दुश्मन को जानो और दुश्मन की भाषा को जानो !” आचार्य माओ के इसी सूत्र को लागू करने के लिये क्रान्तिकारी आन्दोलन के कार्यकर्ताओं को भी अंग्रेज़ी सीखना आवश्यक है.</div>
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<br /></div>
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अंग्रेज़ी सीखने का पहला चरण —</div>
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1. हमारी मातृभाषा नहीं होने के बावज़ूद अंग्रेज़ी सीखना बहुत ही आसान है. परम्परागत अवैज्ञानिक पद्धति से पढ़ाने वालों ने गणित और संस्कृत की तरह अंग्रेज़ी को भी ‘कठिन’ विषय के रूप में कुख्यात कर दिया है. हालत यह है कि हिन्दी माध्यम के छात्र अंग्रेज़ी को लेकर हीन-भावना के शिकार रहे हैं और अंग्रेज़ी सीखने और बोलने से कतराते हैं. साथ ही अंग्रेज़ी माध्यम के भी अधिकतर छात्र ग़लत अंग्रेज़ी लिखते-बोलते हैं.</div>
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<br /></div>
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2. अक्षरों और शब्दों के उच्चारण की पद्धति की जानकारी के बाद सबसे पहले हिन्दी से अंग्रेज़ी में अनुवाद करने की कला पूरी तरह आनी चाहिए. </div>
<div style="text-align: justify;">
(अंग्रेज़ी के किन अक्षरों से कौन-सा शब्द बनता है और उसका उच्चारण कैसे किया जाता है – इस मुद्दे पर एक पन्ने का प्रिन्ट-आउट उपलब्ध है. साथ ही अंग्रेज़ी सीखने की वैज्ञानिक पद्दति पर यू-ट्यूब पर मेरा एक व्याख्यान उपलब्ध है. उनके लिंक हैं —-<a href="https://www.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DPVaM3sChYCM%26feature%3Dyoutu.be&h=jAQHGnSyfAQEv5_21hbD60pY2huXdFEsd950lwYJCoq4y1A&enc=AZOrH1OegueOVnf-QEj_1Pg-K6hTW7WcZtXKsWcBcUaZD-jAI7sIsFYh5ECwGpKSId-59CMvQeEIjhH-LJqDDmo-QWsWPEzuOHQuA22iiUGynl3EKqDSz93ec1ECZjW_Wh2b-xpvfR8APJa5Utd4nBBMHedmHiFnqq4L8orDntFra_dq7AHsPPjCM75SwaB1wAP1sF7ZxJp9zCJnZ38HhGKh&s=1">https://www.youtube.com/watch?v=PVaM3sChYCM&feature=youtu.be</a> तथा</div>
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<a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fyoung-azamgarh.blogspot.in%2F2014%2F11%2Fa-guide-for-pronunciation-in-reading.html&h=uAQFYnU_iAQF-LicwcOMviklRYPILZY64TeSCPeG9dFoFVg&enc=AZO5hqIFZKrr2PpREwgi9RWthVchOGeqcLELhTaReHbBaDNgI5tI8rIEZxk3c-ZX7xHCTMffo06BzznuXFr4FQ-zTbOnpBXetXf8ML_FdTZvORX1QM1l4FyRTrkbjydHtXoSSvb1RRKPCSJO08J5Pm4bPsaHUgMtMBwA2_qNefrXycQM7jR1W8dadX-JFR9N7el5FXqUOWatVLFM_VrPIkeG&s=1">http://young-azamgarh.blogspot.in/…/a-guide-for-pronunciati…</a> )</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3. अनुवाद सीखने के प्रथम चरण के आरम्भ में केवल number, gender, person और case पर पूरी पकड़ बनाइए.</div>
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<br /></div>
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4.List of verbs से verbs के तीनों forms याद कीजिए. इसके लिये याद करने की वैज्ञानिक पद्धति पर मेरे लेख और व्याख्यान की मदद लीजिए. उनका लिंक है —</div>
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<a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fyoung-azamgarh.blogspot.in%2F2014%2F02%2F1214.html&h=VAQGAiRRVAQFl0Hk5I2X1H-D5frjO3LhPpWEceuiIwuS_Nw&enc=AZNg8rnuHTSih_4ySdWm2P7vV3RFyY0zhNLK4rkSS9FqXLy26pRzXD8T9dJ2oWeI-7qeOFu0kRucEHt9w_PNN3qdbZnomzIhBpeXoHYu0InbRSmwKvF4ZRkQN0ATw1MkJkiEbWA70f-CI1bMmyabNLd3kDE5GrVZFRyq7yawYtifoX2wzjz1VISsUEIyWa5MigX4VpxBFCFDfHABfM9VvvEC&s=1">http://young-azamgarh.blogspot.in/2014/02/1214.html</a> तथा<a href="https://www.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3D8TXURM8pdcU%26feature%3Dyoutu.be&h=qAQF9X19YAQFkNLhgNtM8lBtPjE1ZSizjw1H6UFk1kydcAA&enc=AZNxDc3n5FRe-14WeRrxWuaht6TXWY7LRxk08NKyyaoUcTd0HkirvbJKdcCg2Z_it4z7RiJ7F9HHARbo1LhiVp_OcqsHsZ53MC1pDZoQxA0Zpu1aMLugICBiMADvRobkLJgVu7EWzW2T_kQxSS-lHDOsUl1kiP9IZdgGYbj8qwOmkJnxh3N_Li6qYTaYT1K04z-yCSnF040FEJM26IMiqk2v&s=1">https://www.youtube.com/watch?v=8TXURM8pdcU&feature=youtu.be</a></div>
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अब अंग्रेज़ी सीखने का पहला चरण पूरा हो गया.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
दूसरा चरण —</div>
<div style="text-align: justify;">
5. अब आप अनुवाद सीखना शुरू कर सकते हैं. सबसे पहले pre-tense sentences (this, that, these, those, be के सभी रूपों (is, am, are, was, were, will be, shall be), has, have, had, it, there, can, may, तथा imperative sentences) का अनुवाद कीजिए.</div>
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<br /></div>
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6. अब active voice में tense के तीनों forms (present, past, future) के पाँचो तरह के वाक्यों (affirmative, negative, interrogative, interrogative-negative और wh-type sentences) का अनुवाद करना सीखिए.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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7. Tense के वाक्यों के अनुवाद का अभ्यास करने और उन पर पूरी पकड़ होने का आत्मविश्वास बन जाने के बाद direct-indirect और active-passive सीखिए.</div>
<div style="text-align: justify;">
अब अंग्रेज़ी सीखने का दूसरा चरण पूरा हो गया.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
तीसरा चरण —</div>
<div style="text-align: justify;">
8. Translation की कला सीखने के साथ ही prose के कम से कम दो chapters को एक-एक paragraph करके पढ़िए तथा उनमें आये हुए कठिन शब्दों का हिन्दी और अंग्रेज़ी में अर्थ याद कीजिए.</div>
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<br /></div>
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9. Word-meaning के बाद उस paragraph का danse of finger की पद्धति से हिन्दी में अनुवाद करने का प्रयास कीजिए. Danse of finger पद्धति में अंग्रेज़ी के किस शब्द के बाद कौन-सा शब्द लगाने से सही हिन्दी अनुवाद बनेगा – इसका अभ्यास करते हैं. चूँकि दोनों भाषाओँ में वाक्य-विन्यास में शब्दों का क्रम भिन्न-भिन्न होता है, इसी वजह से आपको अंग्रेज़ी वाक्य से हिन्दी वाक्य-रचना का प्रयास करने में विभिन्न शब्दों और शब्द-समूहों को उनके सही स्थान पर क्रमबद्ध करने के लिये अपनी क़िताब पर अपनी अंगुली आगे से पीछे और पीछे से आगे ले जानी होती है.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
10. Prose के दो chapters के सभी paragraphs का हिन्दी में अनुवाद और हिन्दी-अंग्रेज़ी दोनों भाषाओँ में अपने शब्दों में छोटे-छोटे वाक्यों में explanation करने का प्रयास कीजिए.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
जिस किसी हिन्दी शब्द की अंग्रेज़ी या तो न आती हो, या उस समय दिमाग पर न चढ़े, तो उसकी जगह दूसरे शब्द या शब्द-समूहों से काम चलाने का वैसे ही प्रयास कीजिए जैसे नदी अपनी धारा के बीच चट्टान आ जाने पर उस समय विवशता के चलते उसके अगल-बगल से भले ही चुपचाप गुज़र तो जाती है, मगर उसे अपनी धारा की हर बूँद से लगातार रगड़ती जाती है और वक्त गुज़रने के साथ उसे बालू के छोटे-छोटे कणों में बदल देती है.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
भले ही परीक्षा में केवल अंग्रेज़ी में लिखना होता है, परन्तु आरम्भ में हिन्दी में अनुवाद और explain करने से आपके बोध के स्तर और आत्मविश्वास में वृद्धि होती है. शुरू में ही हिन्दी में अनुवाद और व्याख्या करने की ज़रूरत होती है. बाद में अंग्रेज़ी भाषा पर पकड़ बढ़ने के बाद आप सीधे अंग्रेज़ी में explanation कर ले जायेंगे. जहाँ अनुवाद में लेखक या कवि के शब्दों और वाक्यों को यथासम्भव मूल रूप में बनाये रखना होता है, वहीं explain करते समय लेखक अथवा कवि के शब्दों को पूरी तरह छोड़ कर अपने शब्दों में उसके सन्देश को विस्तार से व्यक्त करना होता है. शुरू में explanation में मूल कविता में आये सभी शब्दों को छोड़ कर अपने शब्दों में सरल वाक्य-रचना करने का प्रयास कीजिए.</div>
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<br /></div>
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11. Prose के दो chapters के बाद poetry की क़िताब से कम से कम दो poems का भी सही pronunciation के साथ शब्दार्थ, उच्चारण और हिन्दी में अनुवाद और हिन्दी-अंग्रेज़ी दोनों भाषाओँ में explanation करने का प्रयास कीजिए. </div>
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अब अंग्रेज़ी सीखने का तीसरा चरण पूरा हो गया.</div>
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<br /></div>
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चौथा चरण —</div>
<div style="text-align: justify;">
12. अब आप स्वतन्त्र तरीके से अपने से सोच-सोच कर छोटे-छोटे वाक्यों में creative writings (रचनात्मक लेखन) रचने का प्रयास करें. इसके लिये ऐसा कुछ भी लिखने का प्रयास कीजिए, जो आपने पहले कभी भी कहीं भी, किसी से भी न पढ़ा हो, न सुना हो. इससे आपकी essay, article, long question, explanation और poems लिखने की क्षमता विकसित होती जायेगी.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
13. इसी चरण में आपको spoken english पर पकड़ बनानी होती है. अंग्रेज़ी बोलने के लिये आपकी कोई भी तनिक भी मदद नहीं कर सकता. आपको ख़ुद ही पहल लेने, प्रयास करने, ग़लती करने और उसे सुधारने का प्रयास करना होगा. आप का श्रोता यदि भाषा का जानकार होगा, तो आप के बोलने के बाद आपकी चूकों की ओर आपका ध्यान आकर्षित कर देगा. अक्सर आप बोलते समय ऐसी ग़लती भी कर देते हैं, जिसके सही रूप से आप अच्छी तरह परिचित होते हैं. ऐसी ग़लती slip of tongue या slip of memory के चलते होती है.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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ऐसी ग़लती होते ही बोलने के दौरान तत्काल आप स्वयं समझ जाते हैं कि आप से ग़लती हो गयी. समझ में आने के बाद उस ग़लती को सुधारने के लिये उसके तुरन्त बाद उसी जगह सही बोलने की कोशिश मत कीजिए. ऐसा करने पर आपकी धारा टूट जाती है और कई बार दुबारा आगे नहीं बढ़ पाती. इस प्रयास के चक्कर में अधिकतर लोगों के साथ नतीज़ा यह होता है कि अब आगे विचारों की कड़ी नहीं सूझ पाती. इस तरह आपके अटक जाने की हालत में आपको अपना व्याख्यान वहीं रोक देना पड़ सकता है. बेहतर होगा कि तुरन्त सुधारने के बजाय सुधारने का उचित अवसर आने पर उसको सुधार दीजिए.</div>
<div style="text-align: justify;">
अब अंग्रेज़ी सीखने का चौथा चरण पूरा हो गया.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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अन्तिम चरण —</div>
<div style="text-align: justify;">
14. अन्तिम चरण उच्चतर अंग्रेज़ी सीखने का चरण है. आरम्भिक चरणों में सरल चीज़ों को सीखने के बाद अब इस चरण में आपको grammar के सभी chapters सीखना है. अब तक की साधना के बाद अब आप का इतना विकास हो चुका है कि आप शिक्षक की मदद लिये बिना ही अंग्रेज़ी के कुछ अपरिचित कठिन शब्दों का अर्थ dictionary से खोज कर न केवल prose और poetry की किसी भी क़िताब का कोई भी chapter पढ़ और समझ सकते हैं, बल्कि उसका अनुवाद और explanation भी कर सकते हैं.</div>
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परम्परागत पद्धति में जहाँ हिन्दी माध्यम वाले शिक्षक छात्रों को grammar सिखाने से शुरुआत करते हैं. कठिन से सरल, सूत्र से विवरण की ओर बढ़ने के कारण शिक्षण की यह पद्धति अरुचिकर और बोझिल होती है. इसके चलते ही अधिकतर छात्र अंग्रेज़ी से भागते हैं. वहीं अंग्रेज़ी माध्यम के शिक्षण में grammar सिखाते ही नहीं. इसका दुष्परिणाम यह होता है कि एक ओर हिन्दी माध्यम के छात्र बेहतर grammar आने पर भी हीन भावना के चलते भयभीत और आत्मविश्वास रहित रहने के कारण बोलने और लिखने में पहल नहीं लेना चाहते हैं, तो दूसरी ओर अंग्रेज़ी माध्यम के छात्र भी ज़िन्दगी भर ग़लत अंग्रेज़ी बोलते-लिखते चले जाते हैं और यह कुतर्क भी देते दिखाई देते हैं कि spoken english में grammar के सही होने की कोई ज़रूरत नहीं होती. परन्तु शिक्षण की वैज्ञानिक पद्धति में हम सरल से कठिन, विवरण से सूत्रों और भाषा से व्याकरण की ओर बढ़ते हैं. इसमें प्रत्येक चरण छात्रों के लिये रोचक और आसानी से समझ में आ जाने वाला है. इसमें दक्षता हासिल हो जाने के बाद आप न केवल धारा-प्रवाह बल्कि शुद्ध और सही अंग्रेज़ी बोल और लिख सकते हैं.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
इनमें से किसी भी चरण में कोई दिक्कत होने पर मुझसे 09450735496 पर सम्पर्क कीजिए.</div>
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GIRIJESH TIWARIhttp://www.blogger.com/profile/12805715167998340624noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5780570824250509218.post-74299248376807369482015-09-06T06:27:00.001-07:002015-09-06T06:27:47.299-07:00स्वामी जी बालेन्दु - सत्य, मान्यता अथवा अंधविश्वास क्या है ?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.jaisiyaram.com/images/diarypages_large/19986_19jul15.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.jaisiyaram.com/images/diarypages_large/19986_19jul15.jpg" height="426" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
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<span style="font-size: large;">आज मैं मान्यताओं और अंधविश्वास तथा सत्य और वास्तविकता के ऊपर कुछ लिखना चाहता हूँ | विज्ञान हमें वह वास्तविकता दिखाता है जो साबित करी जा सकती है | परन्तु आप किसी मान्यता और अंधविश्वास को साबित नहीं कर सकते | मान्यताएं समय, स्थान और परिस्तिथी के अनुसार बदलती रहती हैं | कई बार स्थान बदलने पर एक दुसरे से नितांत विपरीत मान्यताएं भी प्रचलन में पायीं जातीं हैं क्यों कि इनका कोई वैज्ञानिक आधार नहीं होता इसीलिये ये वास्तविकता नहीं मान्यताएं हैं |</span></div>
<span style="font-size: large;"><div style="text-align: justify;">
असल में अंधविश्वास व्यक्ति को मानसिक विश्राम व सुविधा देता है | मनुष्य की प्रवृत्ति ऐसी है कि वो वही विश्वास करना चाहता है जो उसके अनुकूल और सुविधाजनक हो, ये कोई आवश्यक नहीं कि वो सत्य भी हो | वास्तविकता जो कि निश्चित रूप से सत्य है, असुविधाजनक भी हो सकती है | तभी झूठ का अस्तित्व भी है क्यों कि अक्सर लोग झूठ पर विश्वास करते हैं और झूठ पर तो आपको हमेशा अंधविश्वास ही करना पड़ेगा, क्यों कि यदि आँख खोल ली तो आपको पछतावा होगा |</div>
<div style="text-align: justify;">
सत्य पर विश्वास करना कोई जरूरी नहीं, सत्य तो सत्य है आप विश्वास करो या न करो | वास्तविकता तो वास्तविकता ही रहेगी आपके विश्वास करने या न करने से कोई फर्क नहीं पड़ता | प्रत्यक्ष को प्रमाण की आवश्यकता नहीं और सत्य को विश्वास की आवश्यकता नहीं | जैसे कि अग्नि प्रत्यक्ष दिखाई देती है और उसकी सत्यता ये है कि वो जलाती है आप चाहे विश्वास करो या न करो वो तो जलाएगी ही|</div>
<div style="text-align: justify;">
अन्धविश्वासी स्वयं पर विश्वास नहीं करते बल्कि हमेशा ऐसा सुना है, लिखा है, पढ़ा है, फलाने ने कहा है या मान्यता है और साथ ही कि हम तो मानते हैं | असल में वो जानते नहीं है बल्कि मानते हैं | सही बात तो ये है कि जिसका अस्तित्व ही नहीं है उसको जाना तो जा ही नहीं सकता, केवल माना जा सकता है, आँख बंद करके मान लो बस, सवाल पूछने का अधिकार नहीं है तुम्हें और यदि सवाल पूछने भी हैं तो केवल मान्यता के बारे में ही पूछना परन्तु शक करने की गुंजाइश नहीं है | धर्म यही तो कहता है कि जो शास्त्रों में लिखा है उसे मानो, जानने की कोशिश मत करो और शक मत करो यदि सवाल भी पूछने हैं तो केवल शास्त्रों से सम्बंधित ही पूछो |</div>
<div style="text-align: justify;">
जहाँ भी आपको विश्वास करने का दुराग्रह किया जाये तो सावधान हो जाना और शक भी करना कि कहीं आपकी आँखों पर विश्वास की पट्टी बांधकर धोखा तो नहीं दिया जा रहा, याद रखना धोखा वही देते हैं जिन पर आपने विश्वास किया है | धर्म, ईश्वर, शास्त्र, ज्योतिष, परलोक, अलौकिक चिकित्साएँ, मान्यताएं ये सभी विश्वास का आग्रह करती हैं और वो भी अंधे विश्वास का, शक न करना और उस पर भी तुर्रा ये कि यदि शक किया तो ये काम नहीं करेंगी |</div>
<div style="text-align: justify;">
विज्ञान कभी आकर आपसे नहीं कहेगा कि मुझे मानो, वो तो आपको मानना पड़ेगा ही, और कोई दूसरा रास्ता ही नहीं है | एक महत्वपूर्ण बात और भी आपने इन अन्धविश्वासी लोगों से सुनी होगी कि इनके टोने टोटके, मान्यताएं उनपर ही लागू होते हैं जो इनपर विश्वास करते या मानते हैं, सब पर नहीं | देखो कितना अच्छा रास्ता है बच निकलने का, तुम्हारे ऊपर ये लागू नहीं हो रहा या असर नहीं हो रहा क्यों कि तुम मानते नहीं हो | तो फिर झगड़ा ही क्या है मानना छोड़ दो सारी परेशानी खुद ब खुद ख़त्म हो जाएगी |</div>
<div style="text-align: justify;">
हम प्रायः देखते हैं कि धार्मिक और नास्तिक हर समय भगवान का अस्तित्व होने अथवा न होने को साबित करने के संघर्ष में लगे हैं | क्या आपने कभी प्रसिद्ध वैज्ञानिकों को किन्हीं तर्कों या इन सब बहसों में पड़ते देखा है ? परमात्मा को आप अपनी इन्द्रियों से नहीं जान सकते | परन्तु दुर्भाग्यवश नास्तिक अपनी सारी ऊर्जा ये साबित करने में ही लगा देते हैं कि भगवान का अस्तित्व नहीं है | कितना ही अच्छा होता कि वो समाज के धरातल पर आकर देखते कि आखिर समस्या क्या है और उनको समझते कि आखिर क्यों चाहिए लोगों को धर्म और भगवान | व्यक्ति धर्म पर विश्वास करता है क्यों कि उसे कुछ चाहिए या किसी समस्या से ग्रस्त हैं अथवा भयभीत हैं | यदि आप यही राग अलापते रहेंगे कि भगवान का कोई अस्तित्व नहीं है इससे उनका क्या भला होगा ? आपको लोगों से जुड़ना होगा और उनकी समस्याओं को समझना पड़ेगा |</div>
<div style="text-align: justify;">
धार्मिक लोग आधुनिक बनने के प्रयास में धर्म और विज्ञानं को मिलाने की कोशिश करते हैं क्योंकि धर्म के बिना तो रहा जा सकता है परन्तु विज्ञान के बिना नहीं|</div>
<div style="text-align: justify;">
सारे धर्म सत्य को ही स्थापित करने में जुटे हैं और स्वयं को सत्य बता रहे हैं ईश्वर की अवधारना के सहित और रहित कोई फर्क नहीं पड़ता | सचाई तो ये है कि एडवोकेसी तो असत्य की होती है सत्य तो सत्य है और जितने धर्म हैं सब एडवोकेसी में ही लगे हैं | परन्तु आग को मानो या न मानो वो तो जलायेगी ही और आग को जान सकते हो तुम मानने की जरूरत नहीं |</div>
<div style="text-align: justify;">
स्वामी बालेन्दु </div>
<div style="text-align: justify;">
वृन्दावन 21June 2012</div>
<div style="text-align: justify;">
About Swami</div>
<div style="text-align: justify;">
Author, Speaker, Counselor, Blogger and former Guru, </div>
<div style="text-align: justify;">
"No Religion Please"</div>
<div style="text-align: justify;">
Please read before subscribing or befriending:</div>
<div style="text-align: justify;">
If you are looking for a guru, religious advice or a spiritual master, if you are a member of a sect or if you are searching for enlightenment, you will be disappointed. On top of that, you will feel bad when you read my words against this all.</div>
<div style="text-align: justify;">
So please don’t even connect if you have any such expectation. I am a normal, married, working man who likes to write down his opinion, even if it is the opposite of what you expect from me.</div>
<div style="text-align: justify;">
I am not a Hindu. I question the complete concept of religion. I am not an atheist either. I am just me and I only believe in love.</div>
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I work to support our children charity organization and I believe that this is one of the most wonderful ways to give love to others.</div>
<div style="text-align: justify;">
If you now still feel like subscribing or befriending me, go ahead, I am looking forward to meet you!</div>
<div style="text-align: justify;">
I am writing my Autobiography here <a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.jaisiyaram.com%2Fblog%2Fmy-life%2F&h=iAQGU7swuAQEtKaTuJq2it68rH5mrp0Lm-bhzTeur53A_Fg&enc=AZMj2qkLzVCU4cxB7_ZeqCS1OPfMBt4fAtOjMVfl6lZa_wpMO98-GALs-GABFJsCGXYQZjaAet-DpXRkSfEiCteH_2_jEPyDCe2Bv2tr5vEjDUNy8euCVM9BjOwbKDbRN76soR6yntliAtZMzlHJnvIzSyk_CyysOMYF_3AvH4VWPkO2hwwdB_e0K1msQwn98vE&s=1">http://www.jaisiyaram.com/blog/my-life/</a></div>
<div style="text-align: justify;">
I come from a very strong religious background but I do not consider myself anymore belonging to any religion and I believe the concept of religion is wrong. Maybe many people here would not like my words but I feel in past and present time, religion often had the effect of poison: only killing and dividing people.</div>
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That's why I ask why can we not leave all religion and just become Human? I don't want to be Hindu or Muslim or Christian, I just want to be Human. That's what God has created. Human is made by God and religion is made by man. And I believe God is not Hindu nor Muslim nor Christian.</div>
<div style="text-align: justify;">
God doesn't have a religion. So why I should be forced to believe in any particular religion? Because of my thoughts for this topic, many religious people may not like me. That's okay, I accept it because I believe my God likes me and doesn't have any religion, just like me.</div>
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I have written about religion, God and Gurus and many other topics daily on my blog: <a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.jaisiyaram.com%2Fblog%2Freligion&h=pAQFST108AQEVWpyFw8RzUKfmJmBzszhSIHrlKq0OgK58Ng&enc=AZMcjarsARvHi7tZC0BpPihbNcg5vIJ_1hzndxi0JNU-9bHWnOxQ-hAvzcJqd8TBtpiWs1ZfQKZxJcdh7I5Tr-EBjQq0ncVwkTyy8_MUm9vtSsqbEiaYj58SHs41k53F8iUBIeFywxgsLmZb6ZOWgzY7mQFBeIG-ECfHXcT24zWL-mcqjrky7b-I_4ZuQLI2MLI&s=1">http://www.jaisiyaram.com/blog/religion</a></div>
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<a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.jaisiyaram.com%2Fblog%2Fgod&h=3AQFq7jYuAQHmi9UvxMLJURhVk-kVnRo6d_1H9tB0UsOOaw&enc=AZMT3AxHIHQo4GmlEh5kYt5sRZVJ4Z3_fi7j0OcMIxHEN7ur3Pwx49lYGhWGyQ-7fVOVGuVh6gjzmTzFciSQsEb6eoBo0J3aluvOvFF99JsA4T7YshEMJecAvUlStzbW_7M4_K0QEMrvWp1igU_TpV3E8qURle0Tkpp9VB-920vtlvygpiV-8DSS0I3sp1KpbyI&s=1">http://www.jaisiyaram.com/blog/god</a> </div>
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<a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.jaisiyaram.com%2Fblog%2Fguru&h=pAQFST108AQFG1b5Kcj9CUkk9j7Ry2i5jhXk-NH8AKQnaHA&enc=AZPRbzm8wHTvQy4FyJGliLp7rl1JN-_iKGwfTl2aeBt-WtGAiyA6ByIZZAsgcuxmVojxSKw2amGF8iUmOcxmM_-90xPYxjQICCoL3tLGGHvbzNPgx5M1erSz7twnVahV0u4RQmTv47J9E4_3Gz2EyPt-qlN-bx_g3lcix8KE5MssfQYrauD_CSeuMUIw4wv0xwo&s=1">http://www.jaisiyaram.com/blog/guru</a></div>
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Many times people get confused by my name or getup and think, if I am not a Guru, why do I have a 'Swami' in front of my name? I wrote a blog entry about that back in 2009 that can give you an answer to this question. Check it out here: </div>
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<a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.jaisiyaram.com%2F&h=_AQFHsPmMAQGOanrnmyCp7M9PnjSo9gy0S3LHRwE2lXjFyg&enc=AZMEsjNBBbKwO-EtQHUxZgIKJ2ONH_iqPGj4nDVtttl5wiAiuFs836YiWZ6Dgwj7Mtm_bvkvXdkzjHq7k_TycrHq6fCixpJ4RhbdWhwWBAz2xiX66WG47Vm6ucVchnJx2q-b8M_NUJrYWOb4gsjon0wFxc9tRAR6KCzEqUctVo2gUyzcgBH6AbE4soSbg74gHss&s=1">http://www.jaisiyaram.com/</a>…/3039-what-is-a-swami-and-why-is…</div>
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Instead of devoting myself to religion, I devote my life to help poor children. We run a Charity school providing food and education to those who really need it.</div>
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हमारे छोटे से प्रायमरी स्कूल में 150 बच्चे हैं, जिसमें कि सवर्ण और अनुसूचित सभी जाति के बच्चों का अनुपात लगभग बराबर है | सभी बच्चों को युनिफोर्म, भोजन, किताबें, शिक्षा व चिकित्सा पूर्णरूपेण मुफ्त उपलब्ध कराया जाता है | शिक्षकों की तनख्वाह योग्यतानुसार तथा समान स्तर के शहर के अन्य स्कूलों से लगभग 50 % अधिक है तथा शिक्षक भी भोजन आश्रम में ही करते हैं | सन 2007 से स्कूल हमारी प्राइवेट बिल्डिंग में है और स्कूल के सभी क्लास रूम एयर कंडीशंड हैं, और हमको सरकार से किसी भी प्रकार की सहायता प्राप्त नहीं होती है |</div>
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स्कूल और बच्चों के खर्च का लगभग 40 % प्रायोजकों के दान से मिलता है और बाकी का 60 % हम अपनी कमाई में से योगदान करते हैं, तथा मैं और मेरा परिवार इस स्कूल के लिए अवैतनिक कार्य भी करते हैं | मेरा और मेरे परिवार की कमाई का साधन वो व्यापार है जो हम यहाँ पर, अपनी यात्राओं में तथा ऑनलाइन वेबसाईट के माध्यम से करते हैं |</div>
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हमारे यहाँ बच्चों के प्रवेश की योग्यता केवल उनके परिवार की आर्थिक स्तिथी पर निर्भर करती है, हम उन्हीं बच्चों को प्रवेश देते हैं जिनके माँ बाप प्राइवेट स्कूलों की फीस नहीं दे सकते | अभी पिछले दिनों एक परिवार कार से आया अपने दो बच्चों के प्रवेश के लिए परन्तु हमने उन्हें मना कर दिया और कहा कि आप अपने बच्चों को किसी और स्कूल में दाखिला कराओ क्यों कि हमारे स्कूल में जगह सीमित है और ये गरीबों के लिए है वो प्रवेश देने पर कुछ दान भी देना चाहते थे परन्तु हमने उनको मना कर दिया |</div>
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इस वर्ष जो बच्चे कक्षा पांच पास कर के निकले हैं हमने उनके अभिभावकों से कहा कि हम इन बच्चों की आगे की पढ़ाई का पूरा खर्च तब तक देंगे जब तक ये पढ़ना चाहें | इसके लिए जब हमने सरकारी स्कूल जिसमें कि मैं भी पढ़ा हूँ संपर्क किया तो उन्होंने कहा कि जो बच्चे सवर्ण नहीं हैं, उनकी फीस माफ़ हो जाएगी परन्तु जो सवर्ण हैं, उनका खर्चा आपको देना पड़ेगा | मुझे बड़ा अजीब लगा कि इन गरीब सवर्णों का केवल इतना ही दोष है कि ये सवर्ण परिवार में पैदा हुए, परन्तु हम जानते हैं कि उनके परिवार की आर्थिक स्तिथी इस लायक नहीं हैं कि वो अपने बच्चों के लिए किसी अच्छे स्कूल का खर्च वहन कर सकें | खैर फिर हम लोगों ने तय किया कि हम इन बच्चों को अगले महीने से एक दूसरे अच्छे प्राइवेट स्कूल में पढ़ाएंगे और सवर्ण तथा अन्य सभी बच्चों की फीस तथा शिक्षा सम्बन्धी सभी खर्च भी देंगे क्यों कि इस प्राइवेट स्कूल में शिक्षा का स्तर सरकारी स्कूल से कहीं बेहतर है |</div>
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मेरी बेटी अभी बहुत छोटी है परन्तु मेरा व मेरी पत्नी का निर्णय है कि हमारी बेटी जब स्कूल जाने लायक हो तो इसी स्कूल में जाये न कि किसी बहुत महंगे इंटरनेशनल स्कूल में |शिक्षा मेरे लिए व्यवसाय नहीं है |</div>
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In our small primary school there are 150 children. There is approximately the same amount of lower-caste children as higher-caste children. We provide all children uniforms, food, books, education and health check-ups completely for free. Compared to other schools of the same level in Vrindavan the salary of our teachers, according to their qualification, is about 50% higher. Additionally the teachers also eat at the Ashram. Since 2007 we have our own school in our private building. All rooms are air-conditioned. We don’t receive any financial help from the government.</div>
<div style="text-align: justify;">
About 40% of the expenses for school and children are covered by donations of our sponsors and we are thankful to all our friends, sponsors and donors all over the world for their support. The remaining 60% are contributed by our own earning. My family and I work for this school without getting paid. My family’s and my source of income is the business which is done at the Ashram, while travelling or online through our website.</div>
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The decision to admit a child in our school depends on the family’s financial situation. We only take in those children whose parents cannot afford to send them to a school with a decent standard of education.</div>
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Last week a family came by car to have their son and their daughter admitted at our school. We refused and told them to have their children admitted somewhere else. We have limited place in our school which is reserved for the poor. They even wanted to give a donation in exchange for having their children admitted. We politely told them that this was not an option.</div>
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This year some of our children have finished the fifth grade and thus graduated from our school. We told their parents that we would like to support their education as long as they wish to keep on learning. We contacted the government school where I also learned and were told that those of our children who are from lower castes don’t have to pay fees. We would however have to pay the fees of those who are from higher castes. I felt very strange. These children’s only fault is that they were born in a higher caste. We know that their family’s situation is not in a way that they could afford education in a higher school.</div>
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Anyway, we then decided that we will send these children to a private school and we will provide fees and expenses for books and more because the standard of education there is simply much better.</div>
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My daughter is very small now but my wife and I have decided already that in future, when she will be old enough, we will send her to our own school and not to any expensive, international school.</div>
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Education is not a business for me.<br />(साभार http://www.jaisiyaram.com/blog/my-life/)</div>
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GIRIJESH TIWARIhttp://www.blogger.com/profile/12805715167998340624noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5780570824250509218.post-74570346877415812682015-09-06T06:19:00.003-07:002015-09-06T06:19:58.991-07:00हम सब दाभोलकर ! सुभाष गताडे<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-size: large;"><br />अंधश्रद्धा के खिलाफ संघर्षरत एक संग्रामी की शहादत - </span><div>
<span style="font-size: large;"><br /><a href="http://2.bp.blogspot.com/-AEcQ0DG015A/UiVbZC86uDI/AAAAAAAAGhY/Fwxl8QNAfP4/s1600/narender-dabholkar-256__467542642.jpg"><img border="0" height="479" src="http://2.bp.blogspot.com/-AEcQ0DG015A/UiVbZC86uDI/AAAAAAAAGhY/Fwxl8QNAfP4/s640/narender-dabholkar-256__467542642.jpg" width="640" /></a><br /><br />‘‘जिन्दगी जीने के दो ही तरीके मुमकिन हैं। पहला यही कि कोई भी चमत्कार नहीं। दूसरा, सबकुछ चमत्कार ही है।’’<br />- अलबर्ट आइनस्टाइन<br /><br />लब्जों की यह खासियत समझी जाती है कि वे पूरी चिकित्सकीय निर्लिप्तता के साथ ग्राही/ग्रहणकर्ता के पास पहुंचते हैं। यह ग्राही पर निर्भर करता है कि वह उनके मायने ढंूढने की कोशिश करे। बीस अगस्त की अलसुबह पुणे की सड़क पर अंधश्रद्धा विरोधी आन्दोलन के अग्रणी कार्यकर्ता डा नरेन्द्र दाभोलकर की हुई सुनियोजित हत्या की ख़बर से उपजे दुख एवं सदमे से उबरना उन तमाम लोगों के लिए अभीभी मुश्किल जान पड़ रहा है, जो अपने अपने स्तर पर प्रगति एवं न्याय के संघर्ष में मुब्तिला हैं।<br /><br />पुणे के निवासियों के एक बड़े हिस्से के लिए मुला मुठा नदी के किनारे बना आंेकारेश्वर मंदिर वह जगह हुआ करती रही है जहां लोग अपने अन्तिम संस्कार के लिए ले लाए जाते रहे हैं। इसे विचित्रा संयोग कहा जाएगा कि उसी मन्दिर के ऊपर बने पूल से अल सुबह गुजरते हुए डा नरेन्द्र दाभोलकर ने अपनी झंझावाती जिन्दगी की चन्द आखरी सांसें लीं। एक जुम्बिश ठहर गयी, एक जुस्तजू अधबीच थम गयी। मोटरसाइकिल पर सवार हत्यारे नौजवानों द्वारा दागी गयी चार गोलियों में से दो उनके सिर के पिछले हिस्से में लगी थी और वह वहीं खून से लथपथ गिर गए थे।<br /><br />अपनी मृत्यु के एक दिन पहले शाम के वक्त मराठी भाषा के सहयाद्री टीवी चैनल पर उपस्थित होकर वह जातिपंचायतों की भूमिका पर अपनी राय प्रगट कर रहे थे। उस वक्त किसे यह गुमान हो सकता था कि उन्हें‘सजीव’ अर्थात लाइव सुनने का यह आखरी अवसर होनेवाला है। यह पैनल चर्चा नासिक जिले की एक विचलित करनेवाली घटना की पृष्ठभूमि में आयोजित की गयी थी, जहां किसी कुम्हारकर नामक व्यक्ति द्वारा अपनी जाति पंचायत के आदेश पर अपनी बेटी का गला घोंटने की घटना सामने आयी थी। वजह थी उसका अपनी जाति से बाहर जाकर किसी युवक से प्रेमविवाह। चर्चा में हिस्सेदारी करते हुए डा दाभोलकर बता रहे थे कि किस तरह उन्होंने हाल के दिनों में अन्तरजातीय विवाह को बढ़ावा देने के लिए सम्मेलन का आयोजन किया था और इसी मसले पर घोषणापत्र भी तैयार किया था।<br /><br />एक बहुआयामी व्यक्ति - प्रशिक्षण से डाक्टरी चिकित्सक, अपनी रूचि के हिसाब से देखें तो लेखक-सम्पादक एवं वक्ता और एक आवश्यकता की वजह से एक आन्दोलनकारी, यह कहना अनुचित नहीं होगा कि पूरे मुल्क के तर्कशील आन्दोलन के लिए वह एक अद्भुत मिसाल थे और अपने संगठन एवं उसकी 200 से अधिक शाखाओं के जरिए सूबा महाराष्ट्र, कर्नाटक एवं गोवा में जनजागृति के काम में लगे थे। बहुत कम लोग जानते थे कि अपने स्कूल-कालेज के दिनों में वह जानेमाने कब्बडी के खिलाड़ी थे, जिन्होंने भारतीय टीम के लिए मेडल भी जीते थे। हालांकि उन्होंने अपने सामाजिक जीवन की शुरूआत डाक्टरी प्रैक्टिस से की थी, मगर जल्द ही वह डा बाबा आढाव द्वारा संचालित ‘एक गांव, एक जलाशय (पाणवठा)’ नामक मुहिम से जुड़ गए थे। विगत दो दशक से अधिक समय से वह अंधश्रद्धा के खिलाफ मुहिम में मुब्तिला थे।<br /><br />डा दाभोलकर की प्रचण्ड लोकप्रियता का अन्दाज़ा इस बात से लगाया जा सकता है कि उनके मौत की ख़बर सुनते ही महाराष्ट्र के तमाम हिस्सों में स्वतःस्फूर्त प्रदर्शन हुए, और उनके गृहनगर सातारा में तो जुलूस में शामिल हजारों की तादाद ने जिन्दगी के सत्तरवें बसन्त की तरफ बढ़ रहे अपने नगर के इस प्रिय एवं सम्मानित व्यक्ति को अपनी आदरांजलि दे दी। 21 अगस्त को पुणे शहर में सभी पार्टियों के संयुक्त आवाहन पर बन्द का आयोजन किया गया।<br /><br />राजनेताओं से लेकर सामाजिक कार्यकर्ताओं तक सभी ने डाॅक्टर दाभोलकर को अपनी श्रद्धांजलि अर्पित की है। उन्हें किस हद तक विरोध का सामना करना पड़ता था इस बात का अन्दाज़ा इस तरह लगाया जा सकता है कि विगत अठारह साल से महाराष्ट्र विधानसभा के सामने एक बिल लम्बित पड़ा रहा है जिसका फोकस जादूटोना करनेवाले या काला जादू करनेवाली ताकतों पर रोक लगाना है। रूढिवादी हिस्से के विरोध को देखते हुए इस बिल में आस्था क्या है या अंधआस्था किसे कहेंगे इसको परिभाषित करने से बचा गया था और सूबे में व्यापक पैमाने पर व्यवहार में रहनेवाली अंधश्रद्धाओं को निशाने पर रखा गया था। ऐसी गतिविधियां संज्ञेय एवं गैरजमानती अपराध के तौर पर दर्ज हों, ऐसे अपराधों की जांच के लिए या उन पर निगरानी रखने के लिए जांच अधिकारी नियुक्त करने की बात भी इसमें की गयी थी।<br /><br />‘महाराष्ट्र प्रीवेन्शन एण्ड इरेडिकेशन आफ हयूमन सैक्रिफाइस एण्ड अदर इनहयूमन इविल प्रैक्टिसेस एण्ड ब्लैक मैजिक’ शीर्षक इस बिल का हिन्दु अतिवादी संगठनों ने लगातार विरोध किया है, पिछले दो साल से वारकरी समुदाय के लोगों ने भी विरोध के सुर में सुर मिलाया है। और इन्हीं का हवाला देते हुए इस अन्तराल में सूबे में सत्तासीन सरकारों ने इस बिल को पारित नहीं होने दिया है। आप इसे डा दाभोलकर की हत्या से उपजे जनाक्रोश का नतीजा कह सकते हैं या सरकार द्वारा अपनी झेंप मिटाने के लिए की गयी कार्रवाई कह सकते हैं कि कि इस दुखद घटना के महज एक दिन बाद महाराष्ट्र सरकार के कैबिनेट में इस बिल को लेकर एक अध्यादेश लाने का निर्णय लिया गया है।<br /><br />निःस्सन्देह उनकी हत्या के पीछे एक सुनियोजित साजिश की बू आती है। आखिर किसने ऐसे शख्स की हत्या की होगी जिसने महाराष्ट्र की समाजसुधारकों की - ज्योतिबा फुले, महादेव गोविन्द रानडे या गोपाल हरि आगरकर - विस्मृत हो चली परम्परा को नवजीवन देने की कोशिश की थी ?<br /><br />कई सारी सम्भावनाएं हैं। यह सही है कि उनके कोई निजी दुश्मन नहीं थे मगर अंधश्रद्धा के खिलाफ उनके अनवरत संघर्ष ने ऐसे तमाम लोगों को उनके खिलाफ खड़ा किया था, जिनको उन्होंने बेपर्द किया था। तयशुदा बात है कि ऐसे लोग कारस्तानियों में लगे होंगे। राजनीति में सक्रिय यथास्थितिवादी शक्तियों के लिए भी उनके काम से परेशानी थी। पुलिस ने कहा कि वह इन आरोपों की भी पड़ताल करेगी कि इसके पीछे सनातन संस्था और हिन्दू जनजागृति समिति जैसी अतिवादी संस्थाओं का हाथ तो नहीं है, जिसके सदस्य महाराष्ट्र एवं गोवा में आतंकी घटनाओं में शामिल पाए गए हैं। इस बात को रेखांकित करना ही होगा कि कई भाषाओं में प्रकाशित अपने अख़बार ‘सनातन प्रभात’ के जरिए इन संस्थाओं ने डा दाभोलकर के खिलाफ जबरदस्त मुहिम चला रखी थी, इतनाही नहीं उन्होंने दाभोलकर के ऐसे फोटो भी प्रकाशित किए थे, जिसे लाल रंग से क्रास किया गया था, जिसमें उनकी सांकेतिक समाप्ति की तरफ इशारा था।<br /><br />डा दाभोलकर को दी अपनी श्रद्धांजलि में लेखक एवं राजनीतिक विश्लेषक आनन्द तेलतुम्बडे लिखते हैं कि((http://www.countercurrents.org/teltumbde230813.htm)<br />‘..दाभोलकर की हत्या के बाद भी सनातन संस्था ने उनके प्रति अपनी घृणा के भाव को छिपाया नहीं बल्कि अगले ही दिन जबकि पूरा राज्य दुख एवं सदमे में था, उन्होंने अपने मुखपत्रा में लिखा कि यह ईश्वर की कृपा थी कि दाभोलकर की मृत्यु ऐसे हुई। गीता को उदधृत करते हुए लिखा गया कि जो जनमा है, उसकी मृत्यु निश्चित है, जन्म एवं मृत्यु हरेक की नियति के हिसाब से होते हैं। हरेक को अपने कर्म का फल मिलता है। बिस्तर पर पड़े पड़े बीमारी से मरने के बजाय, डा दाभोलकर की जो मृत्यु हुई वह ईश्वर की ही कृपा थी।’..इतनाही नहीं इस हत्या से अपने सम्बन्ध से इन्कार करने के लिए बुलायी गयी प्रेस कान्फेरेन्स में उन्हें यह कहने में भी संकोच नहीं हुआ कि वह दाभोलकर की लाल रंग से क्राॅस की गयी तस्वीर की तरह कई अन्यों की तस्वीरें भी प्रकाशित करेंगे। कहने का तात्पर्य कि जो दाभोलकर की राह चलेगा उन्हें वह नष्ट करेंगे।’<br /><br />ऐसा नहीं था कि डा दाभोलकर को इस बात का अन्दाजा नहीं था कि ऐसी ताकतें किस हद तक जा सकती हैं। उनके परिवार के सदस्यों के मुताबिक उन्हें अक्सर धमकियां मिलती थीं, लेकिन उन्होंने पुलिस सुरक्षा लेने से हमेशा इन्कार किया। उनके बेटे हामिद ने कहा कि ‘‘वे कहते थे कि उनका संघर्ष अज्ञान की समाप्ति के लिए है और उससे लड़ने के लिए उन्हें हथियारों की जरूरत नहीं है।’’ उनके भाई ने अश्रुपूरित नयनों से बताया कि जब हम लोग उनसे पुलिस सुरक्षा लेने का आग्रह करते थे, तो वह कहते थे कि ‘अगर मैंने सुरक्षा ली तो वे लोग मेरे साथियों पर हमला करेंगे। और यह मैं कभी बरदाश्त नहंीं कर सकता। जो होना है मेरे साथ हो।’’<br /><br />विभिन्न बाबाओं के खिलाफ एवं साध्वियों के खिलाफ भी उन्होंने ‘महाराष्ट्र अंधश्रद्धा निर्मूलन समिति’ के बैनरतले आन्दोलन चलाया था। एक किशोरी के साथ कथित बलात्कार के आरोपों के चलते इन दिनों सूर्खियां बटोर रहे आसाराम बापू ने पिछले दिनों होली के मौके पर नागपुर में अपने शिष्यों के साथ होली के कार्यक्रम का आयोजन किया था। काफी समय से सूखा झेल रहे महाराष्ट्र में इस कार्यक्रम के लिए लाखों लीटर पीने के पानी के टैंकरों का इन्तजाम किया गया था। समिति के बैनरतले डा दाभोलकर ने इस कार्यक्रम को चुनौती दी और अन्ततः यह कार्यक्रम नहीं हो सका। चर्चित निर्मल बाबा के खिलाफ भी डा दाभोलकर ने पिछले दिनों अपना मोर्चा खोला था। यू टयूब पर आप चाहें तो डा दाभोलकर के भाषण को सुन सकते हैं निर्मल बाबा: शोध आणि बोध। यह वही निर्मल बाबा हैं जिनका कार्यक्रम एक साथ 40 विभिन्न चैनलों पर चलता है जहां लोगों को उनकी समस्याओं के समाधान के नाम पर ईश्वरीय कृपा की सौगात दी जाती है। उनकी समागम बैठकों में 2000 रूपए के टिकट भी लगते हैं।<br /><br />वर्ष 2008 में डा दाभोलकर एवं अभिनेता एवं समाजकर्मी डा श्रीराम लागू ने ज्योतिषियों के लिए एक प्रश्नमालिका तैयार की और कहा कि अगर उन्होंने तर्कशीलता की परीक्षा पास की तो उन्हें पुरस्कार मिल सकता है। अभी तक इस पर दांवा ठोकने के लिए कोई आगे नहीं आया। वर्ष 2000 में अपने संगठन की पहल पर उन्होंने राज्य के सैकड़ो महिलाओं की रैली अहमदनगर जिले के शनि शिंगणापुर मन्दिर तक निकाली जिसमें महिलाओं के लिए प्रवेश वर्जित था। न केवल रूढिवादी तत्वों ने बल्कि शिवसेना एवं भाजपा के कार्यकर्ताओं ने परम्परा एवं आस्था की दुहाई देते हुए महिलाओं के प्रवेश को रोकना चाहा, उनकी गिरफ्तारियां भी हुईं और फिर मामला मुंबई की उच्च अदालत पहुंचा और सुनने में आया है कि मामला पूरा होने के करीब है।<br /><a href="http://4.bp.blogspot.com/-JFgKGmfZmxY/UiVbRnYMa9I/AAAAAAAAGhQ/zFoLhXNBTGk/s1600/feature-size128-200x224.jpg"><img border="0" height="640" src="http://4.bp.blogspot.com/-JFgKGmfZmxY/UiVbRnYMa9I/AAAAAAAAGhQ/zFoLhXNBTGk/s640/feature-size128-200x224.jpg" width="571" /></a><br /><br /><br />अपने एक आलेख ‘ रैशनेलिटी मिशन फार सक्सेस इन लाइफ’ में जिसमें ‘उनका मकसद आवश्यक बदलाव के लिए लोगों को प्रेरित करना है’ उन्होंने लिखा था:<br /><br />'परम्पराओं, रस्मोरिवाज और मन को विस्मित कर देनेवाली प्रक्रियाओं से बनी युगों पुरानी अंधश्रद्धाओं की पूर्ति के लिए पैसा, श्रम और व्यक्ति एवं समाज का समय भी लगता है। आधुनिक समाज ऐसे मूल्यवान संसाधनों को बरबाद नहीं कर सकता। दरअसल अंधश्रद्धाएं इस बात को सुनिश्चित करती हैं कि गरीब एवं वंचित लोग अपने हालात में यथावत बने रहें और उन्हें अपने विपन्न करनेवाले हालात से बाहर आने का मौका तक न मिले। आइए हम प्रतिज्ञा लें कि हम ऐसी किसी अंधश्रद्धा को स्थान नहीं देगें और अपने बहुमूल्य संसाधनों को बरबाद नहीं करेंगे। उत्सवों पर करदाताओं का पैसा बरबाद करनेवाली, कुम्भमेला से लेकर मंदिरों/मस्जिदों/गिरजाघरों के रखरखाव के लिए पैसा व्यय करनेवाली सरकारों का हम विरोध करेंगे और यह मांग करेंगे कि पानी, उर्जा, कम्युनिकेशन, यातायात, स्वास्थ्यसेवा,प्रायमरी शिक्षा और अन्य कल्याणकारी एवं विकाससम्बन्धी गतिविधियों के लिए वह इस फण्ड का आवण्टन करें।'<br /><br />उनके जीवन की एक अन्य कम उल्लेखित उपलब्धि रही है, विगत अठारह साल से उन्होंने किया ‘साधना’नामक साप्ताहिक का सम्पादन, जिसने अपनी स्थापना के 65 साल हाल ही में पूरे किए। जानकार बताते हैं कि जब उन्होंने सम्पादक का जिम्म सम्भाला तो सानेगुरूजी जैसे स्वतंत्राता सेनानी एवं समाजसुधारक द्वारा स्थापित यह पत्रिका काफी कठिन दौर से गुजर रही थी, मगर उनके सम्पादन ने इस परिदृश्य को बदल दिया और आज भी यह पत्रिका तमाम परिवर्तनकामी ताकतों के विचारों के लिए मंच प्रदान करती है।<br /><br />ठीक ही कहा गया है कि डा दाभोलकर की असामयिक मौत देश के तर्कवादी आन्दोलन के लिए गहरा झटका है। देश में दक्षिणपंथी ताकतों के उभार के चलते पहले से ही तमाम चुनौतियों का सामना कर रहे इस आन्दोलन ने अपने एक सेनानी को खोया है। मगर अतिवादी ताकतों के हाथ उनकी मौत दरअसल उन सभी के लिए एक झटका कही जा सकती है जो देश में एक प्रगतिशील बदलाव लाने की उम्मीद रखते हैं। अब यह देखना होगा कि उनकी मृत्यु से उपजे प्रचण्ड दुख एवं गुस्से को ऐसी तमाम ताकतें मिल कर किस तरह एक नयी संकल्पशक्ति में तब्दील कर पाती हैं ताकि अज्ञान, अतार्किकता एवं प्रतिक्रिया की जिन ताकतों के खिलाफ लड़ने में डा दाभोलकर ने मृत्यु का वरण किया, वह मशाल आगे भी जलती रहे।<br /><br />प्रतिक्रियावादी तत्व भले ही डा दाभोलकर को मारने में सफल हुए हों, लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि जिस तरह से उनकी हत्या हुई है उसने तमाम नए लोगों को भी दिमागी गुलामी के खिलाफ जारी इस व्यापक मुहिम से जोड़ा भी है। यह अकारण नहीं कि महाराष्ट्र के विभिन्न स्थानों पर हुई रैलियों में तमाम बैनरों, पोस्टरों में एक छोटेसे पोस्टर ने तमाम लोगों का ध्यान अपनी ओर आकर्षित किया था जिस पर लिखा था ‘आम्ही सगले दाभोलकर’ (हम सब दाभोलकर)।<br /><br />जादू टोना विरोधी विधेयक में यह माना जाएगा अपराध<br />भूत भगाने के नाम पर किसी को मारना या पीटना, पर किसी तरह का मंत्र पढ़ने पर पाबन्दी नहीं होगी।<br />चमत्कार के नाम पर दूसरों को धोखा देना या पैसा लेना<br />किसी की जिन्दगी को खतरे में डाल कर अघोरी तरीके का इस्तेमाल करना<br />भानामती, करणी, जारणमरण, गुप्तधन के नाम से अमानवीय काम करना या नरबलि देना<br />दैवी शक्ति का दावा होने के नाम पर डर फैलाना<br />पिछले जन्म में पत्नी, प्रेमिका या प्रेमी होने का दावा कर या बच्चा होने का आश्वासन देकर संबंध बनाना<br />उंगली से आपरेशन का दावा करना<br />गर्भवती महिलाओं के लिंग परिवर्तन का दावा करना<br />भूत पिशाच का आवाहन करते हुए डर फैलाना<br />कुत्ता, बिच्छू, सांप काटने पर दवा देने से मना करके मंत्रा द्वारा ठीक करने का दावा करना<br />मतिमंद व्यक्ति में अलौकिक शक्ति का दावा कर उस व्यक्ति का इस्तेमाल धंधे या व्यवसाय के लिए करना<br /><br />------------------------<br /><br /><a href="http://3.bp.blogspot.com/-U3SbPrCZe3w/UiVboN1wbCI/AAAAAAAAGhg/P0WSk9HZ6z8/s1600/subhash-gatade-506c70d57134f_m.jpg"><img border="0" height="478" src="http://3.bp.blogspot.com/-U3SbPrCZe3w/UiVboN1wbCI/AAAAAAAAGhg/P0WSk9HZ6z8/s640/subhash-gatade-506c70d57134f_m.jpg" width="640" /></a><br />सुभाष गाताडे <br /><br />जाने माने लेखक और प्रतिबद्ध सामाजिक कार्यकर्ता , अंग्रेजी में दो किताबें और हिन्दी में एक किताब प्रकाशित. कुछ अनुवाद भी. हिंदी, अंग्रेजी के अलावा मराठी में भी लेखन. 'न्यू सोशलिस्ट इनिशिएटिव' से सम्बद्ध. <br />-------------------------------------------<br />समयांतर के सितम्बर-२०१३ अंक से साभार </span></div>
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<span style="font-size: large;">(http://jantakapaksh.blogspot.se/2013/09/blog-post_3.html)</span></div>
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GIRIJESH TIWARIhttp://www.blogger.com/profile/12805715167998340624noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5780570824250509218.post-46601146985533118752015-09-06T06:01:00.002-07:002017-08-15T04:47:13.673-07:00सन्दर्भ महाभारत का : प्रश्न अनिवार्यता का : उत्तर उपलब्धि का<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-LmQIQq_kgZw/Vew5IozDsBI/AAAAAAAAA9o/oi1YpSLRY94/s1600/maqbool_fida_husain%2Bmahabharat.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="490" src="https://4.bp.blogspot.com/-LmQIQq_kgZw/Vew5IozDsBI/AAAAAAAAA9o/oi1YpSLRY94/s640/maqbool_fida_husain%2Bmahabharat.jpg" width="640" /></a></span></div>
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प्रिय मित्र, मेरे 18.8.14. के लेख 'कृष्ण का व्यक्तित्व और कृतित्व : एक मूल्यांकन"(<a href="http://young-azamgarh.blogspot.in/2015/04/blog-post_7.html">http://young-azamgarh.blogspot.in/2015/04/blog-post_7.html</a>) को पढ़ कर महाभारत के भीषण संग्राम के परिणामस्वरूप तत्कालीन और परवर्ती काल में भारतीय समाज पर पड़े दुष्प्रभाव के कारण गान्धारी के प्रश्न और कृष्ण के उत्तर से असन्तुष्ट आदरणीय <a href="https://www.facebook.com/sudarshan.goyal.735">Sudarshan Goyal</a> सर को क्षोभ है. उनके शब्द हैं – </div>
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Sudarshan Goyal - “बहुत ही लंबा लेख है, कठिन भाषा है समझने की लिए कई बार पढ़ना होगा. मैं श्री कृष्ण से ही ज़्यादा प्रभावित हूँ. पर थोड़ा निराश भी हूँ. युद्ध के बाद गंधारी ने श्री कृष्ण से कहा : अगर तुम चाहते तो युद्ध को रुकवा सकते थे. श्री कृष्ण ने कहा था : हाँ माता, मैं रुकवा सकता था. मगर इस युद्ध का होना अनिवार्य था. ऐसा श्री कृष्ण ने क्यों समझा? सारी scientific and technological achievements, सारी कलाएँ नष्ट हो गयी, बुराई के साथ अच्छाई भी स्वाहा हो गयी. अन्याय पर न्याय की विजय करवा कर net gain क्या रहा? इस बात से मैं निराश हूँ. भगवान बुद्ध ने कुच्छ अमृत की बूँदें दीं. मगर जो नहीं रहा, उसे अमृत भी कैसे लौटा सकता था. हम विद्वत्ता से मूर्खता मैं आ गये, बलवान से कमज़ोर हो गये, सभ्य से असभ्य हो गये, धनवान से निर्धन हो गये, वग़ैरा वग़ैरा.”</div>
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विद्वान् मित्र <a href="https://www.facebook.com/sanjay.jothe">Sanjay Jothe</a> जी ने कृष्ण के व्यक्तित्व को पोंगापण्डितों द्वारा आभामण्डित करने के षड्यन्त्र का सुन्दर विश्लेषण करते हुए अपना लेख लिखा. उनके इस लेख का लिंक है -<a href="https://www.facebook.com/sanjay.jothe/posts/10206841704348729">https://www.facebook.com/sanjay.jothe/posts/10206841704348729</a></div>
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आदरणीय सुदर्शन गोयल सर के क्षोभ ने और मेरे अनुरोध ने उन से आज एक और विश्लेषण को लिपिबद्ध करवा लिया. उसका लिंक है - <a href="https://www.facebook.com/sanjay.jothe/posts/10206845364360227">https://www.facebook.com/sanjay.jothe/posts/10206845364360227</a></div>
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उनका दूसरा लेख प्रश्न की गम्भीरता को स्वीकार कर पूरे ईमान से उत्तर के महत्व को समझता-समझाता तो है. परन्तु आँखों में सीधे घूर रहे प्रश्न को उत्तर की सम्भावनाओं की ओर इंगित करके तत्काल इति करने को विवश है. अतएव वह’ न तो लेखक को और न ही पाठक को तृप्त कर पाता है. ऐसे में पूरी विनम्रता के साथ एक प्रयास मैं भी कर रहा हूँ. कहना कठिन है कि इसकी उपलब्धि विफल नहीं होगी.</div>
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वैज्ञानिक दृष्टिकोण व्यक्ति को व्यवस्था के उत्पाद के रूप में देखता है. विराट व्यक्तित्व भी परिवेश की चुनौतियों के चलते ही गढ़े जाते हैं और उनकी सफलता तभी लोकमान्य होती है, जब वे अपने देश-काल के सम्मुख उपस्थित विभिन्न अन्तर्विरोधों में से प्रधान अन्तर्विरोध के यक्ष-प्रश्न का समाधान प्रस्तुत कर ले जाते हैं. यही इतिहास और साहित्य दोनों के मूल्यांकन का मूलभूत पैमाना है. महाभारत मिथक साहित्य माना जाता है. उसकी ऐतिहासिकता आशंकाओं एवं आपत्तियों से घिरी है. भले ही हम इस महाकाव्य को मिथक मानते हैं, तो भी कृष्ण द्वैपायन व्यास के अस्तित्व को नकारना नामुमकिन है. वह महाकवि भी अपने महाकाव्य की विराटता को उकेर देने में सफल तभी हो सका, जब वह सूक्ष्मता के साथ अपने समय और समाज की जटिलता एवं व्यापकता को देख-समझ रहा था. कम से कम महाभारतकार का मूल्यांकन करते समय विवाद किसी तरह की भ्रान्ति नहीं फैला सकते हैं. विश्लेषण की सर्वस्वीकृत द्वन्द्वात्मक पद्धति से टटोलने का प्रयास आरम्भ करने के लिये यह देखना श्रेयस्कर होगा कि महाभारत के महानायक कृष्ण का काल-खण्ड क्या था और उनके सम्मुख चुनौतियाँ क्या थीं.</div>
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महाभारत-काल भारतीय सामन्तवादी समाज-व्यवस्था के उत्कर्ष का काल है. वर्गीय समाज में राज-सत्ता भी वर्गीय हितों के अनुरूप ही होती है और शासक वर्गों का ही प्रतिनिधित्व और उनके हितों की ही सेवा करती है. शासक वर्गों के निहित स्वार्थों के अनुरूप ही विधि की रचना की जाती है और उसे आभामण्डित करके लोक का समर्थन और मान्यता हासिल की जाती है. कोई भी राज-सत्ता केवल अपने राजस्व के दम पर ही खड़ी रह सकती है और राजस्व के स्रोत का घेरा बढ़ाने की महत्वाकांक्षा या उसके स्रोत को यथावत बनाये रखने की विवशता के चलते ही दो या दो से अधिक सत्ताओं के बीच छोटे-बड़े युद्ध लड़े जाते हैं. सामन्तवाद के काल में शिल्प का विकास तो हुआ है. परन्तु राजस्व एवं राजकीय सेना का मूल स्रोत भूमि ही रही है. प्रत्येक बड़ा सामन्त अपने अधीनस्थ सामन्तों से कर लेता है और युद्ध-काल में सैनिक भी.</div>
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महाभारत काल में कुरुवंश का सम्राट धृतराष्ट्र है. सम्राट के ज्येष्ठ पुत्र के ही युवराज होने की परम्परा के चलते उसका अधिकार सुयोधन के पक्ष में सहज ही है. पाण्डवों की राज-सत्ता पर अपने अधिकार की माँग इस परम्परा का उल्लंघन करती है. इस रूप में यह माँग अनुचित है. महाभारत के युद्ध का मूल कारण यही माँग है. इस माँग को स्वरित करने स्वयं कृष्ण हस्तिनापुर की राज्य-सभा तक जाते हैं. मथुरा और द्वारका दो राज्यों का स्वामित्व उन के पास है. चाहते तो वह अपने अनन्य मित्र और रिश्तेदार अर्जुन को एक इलाका उपहार में वैसे ही दे दे सकते थे, जैसे सुयोधन ने कर्ण को अंगदेश की सत्ता दी थी. परन्तु सुयोधन ने कर्ण को कर-मुक्त नहीं किया था. अंगदेश की सत्ता द्वारा हस्तिनापुर को राजस्व देना उस उपहार में निहित था. कृष्ण के सम्मुख भी यही प्रश्न था. वह पाण्डवों को अपने राज्य का कोई अंश देना ही नहीं चाहते थे. और न ही उनको यदुवंश से कई गुना सशक्त कुरुवंश की शक्ति सहन करना स्वीकार्य था. किसी और को सन्देशवाहक बना कर भेजने से कृष्ण का मनोरथ विफल भी हो सकता था. इस सम्भावना को निर्मूल कर देने और युद्ध को अनिवार्य बना देने की परिस्थिति रचने में पूरी सफलता के लिये वह यह दायित्व स्वयं लेते हैं. यदुवंशी कृष्ण को हस्तिनापुर अभी भी अपने समकक्ष मानने और अपेक्षित सम्मान देने को तैयार न था. उनका अपमान सुनिश्चित था. उनकी तात्कालिक सफलता इस अपमान के बिना अधूरी रहती. शिशुपाल की हत्या का प्रसंग इसे पुष्ट करता है.</div>
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कृष्ण की महत्वाकांक्षा हस्तिनापुर के विनाश के बिना पूरी होना सम्भव नहीं थी. उसके लिये उनको सचेत तौर पर प्रयास करना पड़ा. पाण्डवों की पाँच गाँवों के राज्य की माँग मूलतः राजस्व के स्वतन्त्र अधिकार की माँग थी. राजस्व में भाग देना असम्भव था. युद्ध से इतर इस माँग की पूर्ति के लिये कोई भी तरीका असम्भव था. युद्ध अनिवार्य था. अतएव गान्धारी का प्रश्न परिपक्व प्रश्न नहीं था. और कृष्ण का उत्तर भी सांत्वना मात्र था. </div>
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इस सन्दर्भ में ब्राह्मणों के पक्ष में स्थापित परम्परागत शक्ति-संतुलन को बदलने के लिये और क्षत्रियों के पक्ष में नया शक्ति केन्द्र स्थापित करने के लिये वशिष्ठ और विश्वामित्र के टकराव से आरम्भ होने वाले ब्राह्मणों और क्षत्रियों के बीच लम्बे समय तक भारत-भूमि पर जारी वर्गीय अन्तर्विरोध को स्मृतियों एवं पुराणों की रचना के संघर्ष और यज्ञ में देवों को बलि देने की परम्परा के विरुद्ध कृष्ण को ही ईश्वर के अवतार के रूप में स्वीकृति देने के साथ ही प्रवाहण की 'निराकार ब्रह्म' की परिकल्पना और गार्गी-याज्ञवल्क्य सम्वाद से बुद्ध-महावीर और पुष्यमित्रशुंग तक के द्वन्द्वों और संघर्षों में देखा जा सकता है.</div>
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युद्ध व्यक्तियों की महत्वाकांक्षाओं का परिणाम नहीं होता. व्यक्ति निमित्त तो बन जाते हैं. सतह पर उनकी महत्वाकांक्षा भी युद्ध के सहज कारण के रूप में दिखती है. परन्तु मूल कारण व्यक्ति में नहीं व्यवस्था की विसंगतियों में निहित होते हैं. और उनका परिणाम भी व्यक्तियों की कामना के अनुरूप ही होगा - यह कदापि सुनिश्चित नहीं किया जा सकता. बहुधा जीवन की गति व्यक्तिगत कल्पनाओं से परे नितान्त भिन्न भवितव्य की रचना करती है. युद्ध जितना बड़ा होता है, विनाश भी उसी के अनुरूप व्यापक होता है और उसका प्रभाव भी उतना ही कालजयी एवं त्रासद होता है. युद्ध के पश्चात् पुनर्निर्माण का प्रयास किया तो जाता है. परन्तु अतीत को दुबारा जी सकना मनुष्य के वश से बाहर है, अतीत व्यक्ति या समाज को केवल अपना ‘जन्म-चिह्न’ दे कर वर्तमान को अपनी समस्याओं के समाधान के लिये प्रेरित कर सकता है. और भारतीय समाज भी महाभारत के सर्वनाशी विध्वंस के बाद एक ‘ब्लैक एरा’ से गुज़रने के लिये बाध्य हुआ. </div>
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प्रत्येक विराट युद्ध की ही तरह महाभारत की समाप्ति के बाद भी मानवता की विकास-यात्रा में तरह-तरह के अवरोध तो आये, परन्तु फिर भी जीवन आगे बढ़ता गया. और चूँकि समाज की विकास-यात्रा जारी रही, इसलिये उसके अनुरूप ही ज्ञान, विज्ञान, कला, साहित्य, संस्कृति, शिल्प और वाणिज्य का भी विकास होता गया. उस विकास को सिरे से पूरी तरह नकारना अनुचित होगा. सामन्तवाद का काल समूची धरती पर सहस्त्रों वर्षों तक यथावत चलता रहा है. उस पूरे काल में सभी समाजों में जीवन-पद्धति और उत्पादन-प्रणाली में छिटपुट इक्का-दुक्का छोटे-मोटे परिमाण के स्तर पर बदलावों की ही सम्भावना बन सकी है.</div>
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एक ही समाजव्यवस्था की अगली पीढ़ियों में भी उत्पादन-शैली और जीवन-पद्धति कम-ओ-बेश यथावत बनी रहती है और इस कारण से ही उनके द्वारा चिन्तन और अनुसन्धान के स्तर पर जीवन के किसी भी क्षेत्र में कोई गुणात्मक छलांग सम्भव नहीं हो पाती. और चूँकि महाभारत के रण के बाद भी भारत भूमि में सामन्तवाद की समाज-व्यवस्था टूटी नहीं, इसलिये अगली सैकड़ों पीढ़ियों के विशेषज्ञों द्वारा सापेक्षतः किसी मौलिक अनुसन्धान की सम्भावना भी उतनी प्रबल नहीं हो सकी. जैसा कि पूँजीवादी समाज-व्यवस्था के मात्र विगत कुछ सौ वर्षों के दौरान हो गया. चूँकि पूँजीवाद के युग में ज़मीन उत्पादन का मुख्य स्रोत नहीं रह गयी. उसकी जगह कल-कारखानों ने ले ली. इसलिये ही व्यापक अनुसन्धान तभी सम्भव हो सके, जब नयी समाज-व्यवस्था को नये मूल्यों-मान्यताओं और नये उत्पादन के साधनों की ज़रूरत आन पड़ी. विज्ञान के वर्तमान युग का आरम्भ करने वाले इन अनुसन्धानों की पृष्ठभूमि भी यूरोप के पुनर्जागरण काल और उसके बाद ही सम्भव हो सकी. और उसके पीछे भारत सहित सभी उपनिवेशों की अमानुषिक लूट की अकूत सम्पत्ति थी. बर्बर शोषण और उत्पीड़न के बल पर संचित की गयी इस सम्पत्ति के बिना विज्ञान की उपलब्धियों का उपनिवेशवादी उद्योग-जगत कितना उपयोग कर पाता – इस सम्भावना पर भी विभिन्न विद्वानों के सशक्त तर्क और मत हैं.</div>
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– ढेर सारे प्यार के साथ आपका गिरिजेश (6.9.15.)</div>
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https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10205033614347852&set=a.2043969386669.2098291.1467398103&type=1</div>
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GIRIJESH TIWARIhttp://www.blogger.com/profile/12805715167998340624noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5780570824250509218.post-24169455158360512352015-09-06T05:28:00.002-07:002015-09-06T05:28:18.361-07:00 Sanjay Jothe - महाभारत का युद्ध और कृष्ण की उपलब्धि <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<a href="http://1.bp.blogspot.com/-6Z1S1kg8pR4/VewxTcVlVGI/AAAAAAAAA9Y/r1Bqc2zYKS8/s1600/krishnarjun.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="474" src="http://1.bp.blogspot.com/-6Z1S1kg8pR4/VewxTcVlVGI/AAAAAAAAA9Y/r1Bqc2zYKS8/s640/krishnarjun.jpg" width="640" /></a></div>
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कृष्ण पर बात करते हुए महाभारत की विभीषिका से जुडा एक भयानक प्रश्न उभरता है. इस सन्दर्भ में आदरणीय <a href="https://www.facebook.com/girijeshkmr">Girijesh Tiwari</a> जी के मित्र श्री सुदर्शन जी ने एकप्रश्न उठाया है. प्रश्न मुझसे किया गया है सो उत्तर देने का प्रयास कर रहा हूँ.</div>
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महाभारत युद्ध करवाकर कृष्ण को या भारत को क्या मिल गया ? अर्जुन भागकर सन्यासी हुआ ही जा रहा था. उसे बहला फुसलाकर ऐसा सर्वनाशी युद्ध कराकर किसको क्या मिला? खासकर तब जब कि यह सिद्ध हो चुका है कि महाभारत के बाद भारत कभी अपने पैरों पर खडा नहीं हो सका है. न सामरिक आर्थिक रूप से न धर्म दर्शन और विज्ञान के क्षेत्र में ही.</div>
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धर्म दर्शन की ही बात करें तो कृष्ण ने जिन दार्शनिक अनुशासनों का वर्णन या उल्लेख किया है उनके परे जाकर उनके बाद कोई मौलिक खोज हो ही नहीं पा रही है. अभी भी जो षड्दर्शन ज्ञात हैं उनमे से सर्वप्रमुख सांख्य, योग, मीमांसा आदि दर्शन कृष्ण के जमाने में मौजूद हैं, और कृष्ण स्वयं ही वेदान्त के हिस्से बन जाते हैं. इस अर्थ में उनके बाद नए और मौलिक दर्शन बहुत ही कम आये हैं. कृष्ण की एक अज्ञात इतिहास में कोई अन्य तस्वीर हो सकती है लेकिन ज्ञात इतिहास से इतना ही जाहिर होता है कि पूरा भारतीय धर्म दर्शन, विज्ञान, नैतिकता इत्यादि ठीक वहीं की वहीं जम गयी है जहां कृष्ण ने महाभारत का यद्ध ख़त्म किया था.</div>
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उसके बाद की भारत की कहानी मौलिकता के अभाव की और गुलामी की कहानी है. बीच में बुद्ध (ज्ञात इतिहास के अनुसार) महावीर और अन्य लोग आते हैं लेकिन आज की मुख्यधारा के समाज मनोविज्ञान में उनका अस्तित्व नगण्य है. पूरा भक्ति आन्दोलन भी कृष्ण और उनके कथित आदि रूप राम या विष्णु से ही प्रेरित है. वैष्णवी भक्ति उस पर छाई हुई है. कबीर इत्यादी की विद्रोही प्रस्तावनाओं को भी वैष्णवी भक्ति की खोल में दबाकर मार दिया गया है. कोई नया विमर्श वहां भी नहीं उभर सका है. जो उभरा भी वो पुराने खोल में दबाकर घोंट दिया गया है.</div>
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इसलिए सुदर्शन जी द्वारा उठाया गया ये प्रश्न असल में भारत की पूरी आध्यात्मिकता और दार्शनिकता पर बहुत ही भारी पड़ता है. ये ऐसा प्रश्न से जिससे बचने में ही भलाई समझी जाती है.</div>
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इसका कोई सरल सा उत्तर हो भी नहीं सकता . प्रश्न जितना सरल होता है उत्तर उतना कठिन होने को बाध्य होता है. ये प्रश्न इतना सरल जीवंत और इतना अस्तित्वगत है कि कोई भी एक उत्तर इसके साथ न्याय नही कर सकता .</div>
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फिर भी ऐसा लगता है कि चूँकि कृष्ण पूर्व और कृष्ण पश्चात का इतिहास मिटा दिया गया है इसलिए इस प्रश्न का उत्तर ढूंढना असंभव है. जो समाज कृष्णों को मिटा दे वहां प्रश्नों की क्या हैसियत ? अगर पोगा पंडितों ने कृष्ण को व्यवसाय न बनाया होता तो एक ईमानदार इतिहास की संभावना बन सकती थी और उसमे से कोई उत्तर निकाला जा सकता था. लेकिन वह हो न सका. कृष्ण खुद इस पूरे घमासान में विक्टिम की तरह नजर आते हैं, निदा फाजली की एक गजल है- "मैं देवता की तरह कैद अपने मंदिर में" "बस एक वक्त का खंजर मेरी तलाश में है". कृष्ण भी इसी तरह कैद हैं. पौराणिक इतिहास की धुंध में लहरा रहे वक्त के खंजर से उनके सत्व की ह्त्या की गयी है. हालाँकि उन्हें एक ऐतिहासिक पुरुष मानने के लिए साक्ष्य मौजूद नहीं हैं फिर भी मान लें कि अगर वे ऐतिहासिक हैं तो उनके खिलाफ षड्यंत्र ठीक उसी कोटि के हैं जिस कोटि के बुद्ध के खिलाफ रचे गए हैं.</div>
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इस प्रश्न का उत्तर इसलिए भी कठिन है क्योंकि हम नहीं जानते कि इस युद्ध के द्वारा कृष्ण क्या बचाना चाहते थे. अगर उन्होंने वह सब बचा लिया है जो आज हमारे सामने है तो निश्चित ही कृष्ण समझदार साबित नहीं होते. अगर उन्होंने ऐसा कुछ बचा लिया था जिसे हम नहीं पहचान सके हैं तो हम नासमझ साबित होते हैं. फिर इतिहास की धुंध में कृष्ण अकेले नहीं हैं. इसलिए यह प्रश्न बहुत जटिल बन जाता है.</div>
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बहुत स्वाभाविक से प्रेक्षणों पर उत्तर निर्मित किया जाए तो एक संभावित उत्तर यही बनता है कि महाभारत के युद्ध के सन्दर्भ में कृष्ण का निर्णय और प्रयास एकदम व्यर्थ गया, शायद ये आत्मघाती निर्णय था. न केवल पांडव कुल या कौरव कुल सहित उनके शुभचिंतकों का बल्कि खुद यदुवंश का नाश भी इसी महाभारत से जुडा हुआ है. हिन्दुओं में कृष्ण के बाद जिस सर्वविनाशी कल्कि की धारणा है उसकी शायद जरूरत ही नहीं है. कृष्ण ही पर्याप्त सर्वनाश करके जा चुके हैं.</div>
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लेकिन इसका अर्थ ये नहीं है कि महाभारत के युद्ध की सफलता या असफलता से ही हमें कृष्ण का मूल्यांकन करना चाहिए. ये सही मार्ग नहीं है. युद्ध हमेशा विवशता का विषय होते हैं स्वेच्छा का नहीं. हमें उन बातों पर फोकस करना चाहिए जहां कृष्ण अपनी स्वतंत्रता से और प्रसन्नतापूर्वक प्रवेश कर रहे हैं. उस अर्थ में देखेंगे तो महाभारत के कलंक से उन्हें बचाया जा सकता है. हालाँकि अन्य और भी अनेक कलंक हैं जो और उनके मस्तक पर लगे हुए हैं, उनकी बात भी की जानी चाहिए... वो फिर कभी.</div>
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GIRIJESH TIWARIhttp://www.blogger.com/profile/12805715167998340624noreply@blogger.com0